割(gē日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗)礼这个风(fēng)俗主要(yào)是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人(rén)的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了(le)解一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在(zài)很小的时候(hòu)，对于(yú)他们的(de)身(shēn)体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明(míng)社会看起(qǐ)来的话是很不人道的(de)，那么割礼(lǐ)究竟是(shì)割的什么(me)地方呢(ne)?为什么那(nà)么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人(rén)间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了(le)善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝对于人们非(fēi)常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这(zhè)些自己子民，所以他(tā)在人(rén)间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么(me)他就会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他(tā)生了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿子(zi)饼子(zi)是以(yǐ)实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出(chū)现在了(le)亚伯兰(lán)的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了(le)自己和(hé)的他(tā)的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的(de)约(yuē)定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的(de)恩(ēn)典的。

割礼是割什(shén)么

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且还赐给了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们(men)之间的契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记号(hào)的，规(guī)定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没(méi)有割(gē)礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的(de)时候(hòu)，为他生下一个(gè)儿子(zi)，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族(zú)的人都做了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上(shàng)帝的虔诚。如果自(zì)己或者是(shì)自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的(de)承(chéng)诺的(de)话，那(nà)么就要承受(shòu)上(shàng)帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割(gē)礼。