怀瑾(jǐn)握瑜(yú),嘉言懿行，嘉言懿(yì)行 怀瑾(jǐn)握瑜含(hán)义是“嘉言懿行(xíng)，怀瑾握瑜(yú)”意思是(shì)指有益的言论和(hé)高尚的行为，比喻(yù)人具(jù)有纯(chún)洁(jié)高尚的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益的言(yán)论和高(gāo)尚的行为，比喻人具有纯洁高(gāo)尚的品(pǐn)德。

　　“嘉言懿(yì)行”出自宋(sòng)·朱熹(xī)《朱子全书·学五》：“见(jiàn)人嘉言善(shàn)行，则敬慕而记录之(zhī)。

　　”“怀瑾握瑜”出(chū)自战国·楚·屈原《楚辞·九(jiǔ)章(zhāng)·怀沙》：“怀瑾握瑜(yú)兮(xī)，穷不知(zhī)所示。浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗p>

　　”1、“怀(huái)瑾握瑜”的近义词：高风亮节解释：高风(fēng)：高尚的品格(gé)；

　　亮节：坚贞(zhēn)的节操(cāo)。

　　形(xíng)容道德和行为都很(hěn)高尚。

　　出自宋·胡仔(zǎi)《苕溪(xī)渔隐从话后集》卷(juǎn)一：“余谓(wèi)渊明高(gāo)风峻节，固(gù)已无(wú)愧于四(sì)皓，然(rán)犹仰(yǎng)慕之，尤(yóu)见其好贤尚友之情也。

　　”陶渊明的(de)高风亮节，本(běn)来就已经无(wú)愧于商(shāng)山四皓了，还那(nà)样仰慕他们，尤其向往他们喜欢(huān)贤才崇尚友(yǒu)谊的情(qíng)状。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作(zuò)主语、宾(bīn)语、定语；

　　含褒义(yì)，形容道(dào)德(dé)和行为很(hěn)高尚。

　　2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的反义词：厚颜(yán)无耻解(jiě)释：颜：脸面。

　　指人(rén)脸皮厚(hòu)，不知羞耻。

　　出自战国(guó)·孔子《诗经·小雅·巧言》：“巧言(yán)如簧，颜之厚矣(yǐ)。

　　”花(huā)言巧(qiǎo)语如丝簧，脸皮真厚(hòu)太无耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状(zhuàng)语；

　　含(hán)贬(biǎn)义(yì)。

怀瑾(jǐn)握瑜(yú)嘉(jiā)言懿(yì)行什(shén)么意思(sī)

　　嘉、懿：善(shàn)、美。

　　有教(jiào)育 意义 的好 言语 和(hé)好(hǎo)行为。

　　成(chéng)语出处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉(jiā)言 罔(wǎng)攸伏，野无遗贤，万(wàn)邦贤(xián)宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五》：“见(jiàn)人嘉言 善行 ，则敬(jìng)慕而记录之。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝鉴(jiàn)图说》， 出于 明朝(cháo)张 居正 的(de)手笔，辑录历代贤主的 嘉言懿(yì)行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词(cí)： 瑰意琦行(xíng) 卓越的思(sī)想和不平凡的行(xíng)为(wèi)。

　　 战国 楚(chǔ) 宋玉含厅察 《对楚王问(wèn)》：“夫圣(shèng)人瑰意琦行，超然独(dú)处。

　　” 章(zhāng)炳麟

　　嘉言(yán)懿行的反义词(cí)： 污言秽行 为非作歹 做违法的事,做令人(rén)痛恨(hèn)的(de)事(shì)你(nǐ)待(dài)为非作歹(dǎi),瞒(mán)心昧己,终久是(shì)不(bù)牢坚我说的是(shì)好话(huà),不过(guò)叫你心里留神,并

　　成(chéng)语语法(fǎ)： 联合式；作主语、宾语(yǔ)；指有益的言论和(hé)高(gāo)尚的行为

　　常用(yòng)程(chéng)度： 常用成语

　　感情.色(sè)彩： 褒义(yì)成语

　　成(chéng)语结构： 联合式成语

　　产生(shēng)年(nián)代： 古代成语

　　英语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗读(dú)作“zī”；行，谈茄(jiā)不能(néng)读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能(néng)写作“佳”；懿，不能写(xiě)作“义(yì)”。

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