塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家-市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司

塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵(mián)无尽群(qún)峰之(zhī)上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境以及千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意思和含义，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境(jìng)，千山(shān)暮(mù)雪的意义(yì)，千山暮(mù)雪诗句意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南(nán)飞北归遥远的路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿心里应该知(zhī)道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再(zài)归来(lái)了！双雁生死相许的(de)深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒(dào)数(shù)第三句(jù)第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大(dà)雁(yàn)的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而(ér)来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它(tā)们(men)的比翼双飞以世(shì)间夫(fū)妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句(jù)是说大雁(yàn)长期(qī)以来共同(tóng)生(shēng)活，既是团聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤(gū)雁(yàn)心中(zhōng)必然会(huì)进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁(yàn)决不会和一般的(de)莺儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会(huì)有像他和他的朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱(ài)侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了人们的(de)感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓(yù)了词人对殉情者(zhě)的(de)深切哀思，延(yán)伸了全词(cí)的(de)历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下这一对(duì)大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬(zàng)在汾水旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文(wén)坛(tán)盟(méng)主，又是金元之(zhī)际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大(dà)，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借周围景物衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地北双飞(fēi)亩(mǔ)旦客(kè)，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)，渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)。

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元(yuán)好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)以及千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思(sī)和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪(xuě)的意义，千山暮雪诗句意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事(shì)所感动而(ér)作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能(néng)去，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无(wú)宫(gōng)商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物，直(zhí)教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这(zhè)两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路程(chéng)都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加(jiā)痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺路漫漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万(wàn)里越(yuè)千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却(què)不会再归来了(le)！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生前身(shēn)后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第(dì)一字(zì)皆领格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好(hǎo)问(wèn)赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人(rén)，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描(miáo)写(xiě)雁的(de)殉情蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁殉情(qíng)的内(nèi)在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深地震撼(hàn)了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为(wèi)有力的(de)诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越冬(dōng)而春天(tiān)北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋予它(tā)们的(de)比翼双飞(fēi)以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同(tóng)生活，既是(shì)团聚的快乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然(rán)会(huì)进(jìn)行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前(qián)自然景物的描(miáo)绘，渲染了(le)大(dà)雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神(shén)失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会(huì)和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对(duì)大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州应(yīng)试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们(men)合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂(suì)成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名(míng)文学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的(de)主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在文学(xué)上承前启后的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。