在关于东方朔的传说中有很多不可思议的神话(huà)传(chuán)说，而怪哉虫就是(shì)其中(zhōng)之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的(de)民众怨气所化，而遇到(dào)酒水的(de)话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然(rán)将信(xìn)将(jiāng)疑(yí)但照做后(hòu)真的应验了，而究竟这个(gè)怪(guài)哉虫实(shí)际上是个(gè)什么东西(xī)？现实(shí)生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没(méi)有科学解释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出(chū)现和汉武帝(dì)还有(yǒu)一定(dìng)的(de)关系，据说有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝在(zài)去往甘(gān)泉宫的路上(shàng)，看(kàn)到一种红色(sè)的(de)小(xiǎo)虫(chóng)，头(tóu)部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨认(rèn)，认为见多识广的他(tā)可(kě)能会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料(liào)，东方朔(shuò)告(gào)诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫(chóng)子之(zhī)所以出现，是因为此(cǐ)地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾(céng)关押过很(hěn)多的无辜(gū)之人，于是老百姓们(men)都(dōu)心生(shēng)哀怨愁容(róng)不已，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹(tàn)感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是(shì)汉武帝接着又问东方(fāng)朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它(tā)自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的(de)传说就是如(rú)此，怪哉(zāi)虫是由(yóu)怨气所化，遇到(dào)酒就会(huì)溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深(shēn)的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓。

看《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节(kàn)起来(lái)还(hái)是(shì)挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠(quán)释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的(de)虫(chóng)子吗？答案(àn)是否(fǒu)定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的(de)来历(lì)就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫(chóng)子(zi)了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先(xiān)生的《从百草(cǎo)园到(dào)三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅(xùn)先生(shēng)小时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到(dào)这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生提出的第(dì)一个(gè)问(wèn)题就(jiù)是：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这类无稽之谈(tán)肯定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答(dá)鲁迅道(dào)“不(bù)知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在私塾(shú)中再也没有问(wèn)先生(shēng)这(zhè)类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知道(dào)了“做学生的是不应该问(wèn)这些(xiē)事的(de)，只(zhǐ)要(yào)读书，因(y《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节īn)为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所(suǒ)谓不(bù)知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人认为(wèi)鲁迅这样写是为了(le)讽刺当(dāng)时(shí)腐朽的教育(yù)，从(cóng)那个私塾先生的丑(chǒu)态也体味(wèi)得出这(zhè)种意味。

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