子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意(yì)思是小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要专(zhuān)心(xīn)一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就(jiù)，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的(de)时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值(zhí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父(fù)母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时(shí)，就(jiù)知(zhī)道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知道(dào)的。

子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么(me)意(yì)思(sī)是(shì)小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的(de)环境不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子(zi)的(de)母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求就是(shì)做老(lǎo)师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来(lái)实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi人+工念什么 人工念什么姓)不学,非所宜(yí)。

　人+工念什么 人工念什么姓　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人(rén)若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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