割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这(zhè)些人的身上的(de)，在我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的(de)时(shí)候，对于(yú)他们的(de)身体(tǐ)做的(de)一种(zhǒng)割(gē)礼，其(qí)实在如今(jīn)的文(wén)明(míng)社(shè)会看(kàn)起来的话是很不人(rén)道的(虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思de)，那么(me)割礼(lǐ)究竟(jìng)是(shì)割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流(liú)传下来的，其实发生(shēng)在很早以(yǐ)前(qián)，当时(shí)的(de)人间已经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的(de)日子(zi)，这个人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝(dì)对(duì)于(yú)人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所(suǒ)以他想要去(qù)救这(zhè)些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和这(zhè)个(gè)人立下约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意(yì)去做(zuò)事情(qíng)，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且(qiě)他(tā)的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在(zài)了亚伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和(hé)的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是会(huì)承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而(ér)且还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的后裔世(shì)世代代(dài)都生活在(zài)这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因(yīn)为(wèi)这样才能(néng)蒙(méng)受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他的(de)妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子(zi)就是日(rì)后亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了(le)割(gē)礼(lǐ)，目的(de)是要证明自己(jǐ)对(duì)于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的(de)子(zi)子孙孙违背(bèi)了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天之后就(jiù)要进(jìn)行(xíng)割礼。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思