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　　“方生方死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方不可，方(fāng)不(bù)可方可(kě)”的意思是：生就是死(sǐ)，死就(jiù)是生(shēng)，可以就是(shì)不可(kě)以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的(de)哲学(xué)观点，庄子只承认绝对(duì)运动，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观点(diǎn)中，这(zhè)代表了事物(wù)没有绝对(duì)的生与(yǔ)死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于一种相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在(zài)马克思主义(yì)一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停(tíng)地(dì)运动变化，但否(fǒu)认(rèn)了相对静(jìng)止(zhǐ)的存在，否(fǒu)认事物运动变(biàn)化(huà)中也存在相(xiāng)对稳定(dìng)性(xìng)。

　　这种观点会导(dǎo)致相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方(fāng)可方不可 方不可方可是什(shén)么意(yì)思?

　　意思是：万事万物正在不(bù)断地出生(shēng)成(chéng)长，也在(zài)不(bù)断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论(lùn)》：“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方(fāng)不(bù)可(kě)，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又(yòu)一(yī)代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和(hé)感情，看起来(lái)是(shì)千差万(wàn)别(bié)，归根结(jié)底却又是齐一(y一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗ī)的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种看法(fǎ)和观(guān)点，看起来也是千差(chà)万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑秩序(xù)是暂时的(de)、不(bù)可持续的(de)、不稳(wěn)定的、必然会失序的（几十年(nián)时(shí)间(jiān)）、一种(zhǒng)难以坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中，这(zhè)种逻辑秩(zhì)做判序中没敏(mǐn)胡(hú)链(liàn)有生存与(yǔ)死亡，只有感(gǎn)知的形(xíng)态(tài)与内容。

　　这意味着，感知的(de)逻辑秩序是可持续的、稳(wěn)定的、活(huó)跃的，与(yǔ)生(shēng)存逻辑秩(zhì)序完(wán)全相反。

　　如果(guǒ)人类(lèi)执行的是感知的逻辑(jí)秩序，那存(cún)在状(zhuàng)态就是稳(wěn)定的、活跃的(de)、可(kě)持续的(de)，整(zhěng)体状(zhuàng)态就(jiù)是有序(xù)的(de)存在。

　　而(ér)不(bù)像生存逻(luó)辑秩序(xù)中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑(lǜ)、恐惧和为了生存权(quán)的激烈、残酷(kù)的竞争(zhēng)。

　　两(liǎng)种秩(zhì)序显(xiǎn)然是两种不同(tóng)的存在形态。

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