其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什(shén)么意思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论(lùn)语(yǔ)》，本(běn)文中(zhōng)，小(xiǎo)编(biān)整理(lǐ)了相(xiāng)关(guān)知(zhī)识的(de)。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言(yán)为主的语录(lù)体散(sàn)文集(jí)，主要以语录和对(duì)话文体的(de)形式记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及(jí)政治、教育、文(wén)学(xué)、哲学以及立身(shēn)处世的道理等(děng)多方面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期(qī)孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子(zi)去(qù)世以(yǐ)后，他的弟(dì)子和再传弟(dì)子代代(dài)传授他的(de)言论(lùn)，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及(jí)其弟子的言行记载(zài)下来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思(sī)想主(zhǔ)要(yào)有三个既各(gè)自独(dú)立(lì)又紧密相依的(de)范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处(chù)的一种真实的状态，折中真的极(jí)致必然是善的(de)，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁(rén)、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待(dài)人接物(wù)的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间(jiān)，科举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人(rén)推(tuī)施奉(fèng)行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部(bù)《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出(chū)此书在中国古代社(shè)会(huì)所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思想家(jiā)、教育家、儒(rú)家学派创始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说儒(rú)家(jiā)的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之(zhī)大成，在世时(shí)已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时(shí)社会(huì)上最博学者之一(yī)，并(bìng)且(qiě)被后世(shì)统治者(zhě)尊为至圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思(sī)想对中国(guó)和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什(shén)么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天(tiān)地会崩塌，自身(shēn)失去依存的(de)地(dì)方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出问题(tí)的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在天中(zhōng)进(jìn)行(xíng)，干(gàn)吗(ma)要担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就(jiù)不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气(qì)体，就算它(tā)们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还(hái)往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行(xíng)，干吗还(hái)要担(dān)心(xīn)地(dì)会塌呢?”于(yú)是那人释然(rán)而开(kāi)心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或(huò)辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割舍得下。湖南电大几本，湖南长沙电大是几本>

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍(rěn)放(fàn湖南电大几本，湖南长沙电大是几本g)弃或(huò)离开，不愿意(yì)使用(yòng)或(huò)处置：妈妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tu湖南电大几本，湖南长沙电大是几本ì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主动把(bǎ)军队(duì)后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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