因为他(tā)十分重视这(zhè)个问题，所以他把自己(jǐ)的见解，通过“君(jūn)子”之口提(tí)出(chū)来(lái)，以示郑重。

　　开头就提出了金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗中心论点，语言简劲，命(mìng)意深广，因而很自然地引出了下文的滔滔(tāo)阐述。

　　以“青，取(qǔ)之于蓝，而青于蓝；

　　冰，水(shuǐ)为之，而寒于水”，来比喻任何(hé)人通(tōng)过(guò)发愤学习，都能进步，今日(rì)之(zhī)我可(kě)以胜过昨日之我，学生(shēng)也(yě)可以超过(guò)老师。

　　这(zhè)两个(gè)比喻，使学习的(de)人受到很大的(de)启(qǐ)发和鼓(gǔ)舞。

　　不过，要(yào)能“青(qīng)于蓝”“寒于水”，决不是“今日学(xué)，明日(rì)辍”所(suǒ)能办到的，必(bì)须(xū)不断地学，也(yě)就是说(shuō)：“学不可以已(yǐ)”。

　　所以(yǐ)，这两个比(bǐ)喻深刻有力地说(shuō)明了中心论点，催人奋进。

　　这篇文章各段的条理十分清(qīng)楚(chǔ)，基(jī)本上是每段阐(chǎn)述一个具体问题，而且总在文草的开头、结尾部分作出明(míng)确的交(jiāo)代(dài)。

　　在文草中，作者有时又采用对比的方法，将两(liǎng)种(zhǒng)相反(fǎn)的情况(kuàng)组(zǔ)织在一起(qǐ)，形成鲜明对照，以(yǐ)增(zēng)强文(wén)字的说服力。

　　例如(rú)，在强调学习必须持之以恒、用心专一时，他不(bù)但用了(le)一些并列的比喻，也用了好些相反相成(chéng)的比喻，他列举了“骐骥(jì)一(yī)跃，不能十步”和“驽马十驾，功在不舍”；

　　“锲而舍之，朽木不折”和“锲(qiè)而不舍，金石可镂”；

　　以(yǐ)及“无爪(zhǎo)牙之利，筋(jīn)骨之强(qiáng)”的(de)蚯蚓，竟能在地下来去自如，而“六跪而二螯”的螃蟹，却连一个容身的小洞(dòng)也掘不好。

　　这就表(biǎo)明，“积”与“不积(jī)”所产生的效果是截然(rán)相反的。

　　在荀(xún)子哲学思(sī)想中，“积”字是(shì)一个(gè)重要观点。

　　创作背景(jǐng)：

　　战国时期，奴隶(lì)制度进一步崩(bēng)渍，封(fēng)建制度逐(zhú)步形成(chéng)，历史经(jīng)历着划时代的变革。

　　许多思(sī)想(xiǎng)家从不同的立(lì)场和(hé)角度(dù)出(chū)发，对当时的社会变革(gé)发表(biǎo)各自的主张，并逐(zhú)渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称(chēng)之(zhī)为“诸子百家(jiā)”。

　　诸子(zi)百家纷(fēn)纷著书立说，宣传(chuán)自(zì)己的主张，批评别人，出(chū)现(xiàn)了(le)“百家(jiā)争鸣”的(de)局面。

　　葡千是战国后期懦(nuò)家的代表人物(wù)。

　　他认为自然界的存在不以人(rén)的意志为转移，但人(rén)们可以用主(zhǔ)观努力去(qù)认识它(tā)，顺应(yīng)它，运用它(tā)。

　　为了揭示(shì)后天学习的重要意(yì)义，他创(chuàng)作了(le)《劝学(xué)》一文(wén)。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　荀(xún)子（约(yuē)公元前313年一公元(yuán)前238年），名(míng)况，字卿，华(huá)夏族（汉族），战国末(mò)期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政(zhèng)治家，时人(rén)尊(zūn)称“荀卿”。

　　西汉时因避汉宣(xuān)帝(dì)刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙(sūn)”二字古音(yīn)相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　曾三次出(chū)任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（位(wèi)于今(jīn)山东(dōng)兰陵县）令。

　　荀子对(duì)橘家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常(cháng)被后(hòu)人拿来跟(gēn)孟子的“性(xìng)善说(shuō)”比较，荀(xún)子对重新整理懦(nuò)家典籍也(yě)有相当显著的贡献。

孙权劝学古(gǔ)今异义(yì)词有哪些？

　　《孙权(quán)劝学》古今异义词(cí)：

　　辞

　　古义：推脱(tuō)。

　　今义：美(měi)好的(de)词语。

　　治

　　古(gǔ)义：研究(jiū)。

　　今义：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更(gèng)加。

　　但

　　古(gǔ)义：只。

　　今(jīn)义(yì)：转(zhuǎn)折连接词，但是。

　　孤

　　古义：古时候王侯的自称，我。

　　今义：独自，孤(gū)独毕搏。

　　就(jiù)

　　古(gǔ)义：从事(shì)。

　　今义：就(jiù)。

　　《孙权劝(quàn)学》通假字：

　　孤岂(qǐ)欲卿(qīng)治(zhì)经为(wèi)博(bó)士邪：通耶，表反问语气，相当于“吗(ma)”。

　　卿今当涂掌事：涂，通途。

　　《孙权劝学》一词(cí)多(duō)义：

　　当

　　但当(dāng)涉猎（助(zhù)动词,应当）

　　当涂掌事(shì)（动(dòng)词：数冲正）

　　见(jiàn)

　　见(jiàn)往事耳（了解）

　　大兄(xiōng)何见事之晚乎手(shǒu)毕祥(xiáng)（认清）

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