登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？的人却(què)能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及(jí)登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远翻译句式，登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)是(shì)什么意(yì)思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处(chù)招手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝(cháng)终(zhōng)日(rì)而思(sī)矣(yǐ)，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而(ér)望矣，不(bù)如登高(gāo)之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利(lì)足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥(míng)思苦(kǔ)想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登(dēng)到高处见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可(kě)是远处的人却(què)能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有(yǒu)加大，可(kě)是听(tīng)的人却(què)能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却(què)可以达到千(qiān)里之外，借助舟船的(de)人，并不善于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君(jūn)子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般(bān)人没什么不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助外物罢了西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代(dài)表人(rén)物(wù)是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”为统治阶(jiē)级辩护的思想，而荀子却认为：人力(lì)能(néng)征服(fú)自然，应该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯(sī)成为战国末期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学(xué)不(bù)可以已”这个(gè)中心(xīn)论点，从学习的(de)意义、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有层次地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运用比喻(yù)来说明道理，是(shì)这篇文章的特色。

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