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徙木立(lì)信的故事(shì)阐明晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知了咱们(men)什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是(shì)商鞅(yāng)在施(shī)行(xíng)变法(fǎ)前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立(lì)典型(xíng)，而使(shǐ)大众服(fú)气(qì)的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布(bù)，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信阐(chǎn)明什(shén)么(me)道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之(zhī)木于(yú)国都市(shì)南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都(dōu)商场南门(mén)立(lì)下一根三丈长的(de)木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给(gěi)他五十(shí)镒黄金，以标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立(lì)信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚(yú)也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋(móu)美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布(bù)而恐其(qí)不(bù)生效(xiào)能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好(hǎo)之(zhī)可(kě)言(yán)，且(qiě)有损害之(zhī)足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之(zhī)记(jì)载(zài)，而(ér)求其(qí)利国(guó)福民巨(jù)大之政治家，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民(mín)之(zhī)权(quán)力，务(wù)耕织以增进国民之富(fù)力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具费苦心(xīn)也(yě)，吾所(suǒ)以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西(xī)各答消文明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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