祸患常积于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译是“而(ér)智勇多(duō)困于所溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢的(de)人(rén)反而常被所溺爱的(de)人或事困扰的。

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祸患常积于忽微而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)

　　“而智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人(rén)反而常(cháng)被所溺爱的(de)人(rén)或(huò)事困扰。

　　出自《五代史伶(líng)官(guān)传序》：“故方其盛也，举天下(xià)之(zhī)豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其衰也，数(shù)十(shí)伶人困之(zhī)，而身死国(guó)灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于(yú)忽微，而(ér)智(zhì)勇多困于所溺，岂独伶人(rén)也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的时(shí)候，普(pǔ)天(tiān)下(xià)的(de)豪(háo)杰，都(dōu)不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到(dào)他衰(shuāi)败的时候(hòu)，几十个伶人(rén)围(wéi)困他，就自(zì)己丧命，国家灭亡，被天下人讥(jī)笑(xiào)。

　　可见祸患常常是由微小的事(shì)情积累而成的(de)，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难(nán)道只有宠爱伶人(rén)才会这样吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》是宋代文学家(jiā)欧阳(yáng)修创作的一(yī)篇史论。

　　此文通过对(duì)五代(dài)时期的后(hòu)唐(táng)盛衰过程(chéng)的具(jù)体分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多(duō)困于(yú)所溺”的结论，说明国家兴(xīng)衰败亡不(bù)由天命而取决(ju良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物-height: 24px;'>良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物é)于“人事”，借(jiè)以(yǐ)告(gào)诫当时(shí)北宋(sòng)王朝执政者(zhě)要吸(xī)取(qǔ)历史教训，居安思危，防微(wēi)杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山(shān)，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事(shì)。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的(de)过程(chéng)，以史实具体论(lùn)证(zhèng)主旨。

　　具体(tǐ)写法(fǎ)上(shàng)，采(cǎi)用先扬后(hòu)抑和对比论证的方法(fǎ)，先(xiān)极赞(zàn)庄宗成功时意气(qì)之盛，再叹(tàn)其失败时形势之衰，兴(xīng)与亡(wáng)、盛(shèng)与衰前(qián)后(hòu)对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增(zēng)强(qiáng)了(le)文章说(shuō)服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染力很强，成为历来传诵的佳作。

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