敬告：本文包含一(yī)定非常识的(de)边(biān)缘(yuán)知(zhī)识，以及(jí)部分未经证(zhèng)实的信息(xī)，可(kě)能(néng)会影(yǐng)响观看者三(sān)观，请自带良好(hǎo)的分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作(zuò)故(gù)事。

这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六(liù)面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究(jiū)的不是(shì)物(wù)理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研(yán)究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除了是(shì)物理学家数学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大(dà)的科学家，在(zài)晚年的时候为什(shén)么会去钻研一(yī)些与科学(xué)对立(lì)的玄(xuán)学东(dōng)西(xī)呢？比如(rú)说神(shén)学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书(shū)中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学的(de)。所以牛顿是一个完(wán)完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他(tā)做的一系列(liè)的科学研究也是为(wèi)了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究(jiū)神学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这(zhè)不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙(miào)的规则(zé)证(zhèng)明了上帝(dì)有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第(dì)一(yī)人，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我们(men)可以知道物(wù)理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想要了(le)解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那(nà)他为什么要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想(xiǎng)用来(lái)在天文(wén)的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提出的万有(yǒu)引力(lì)的定律，为(wèi)了做到这(zhè)点他(tā)就必须(xū)知道地球的周长是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊的数(shù)学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到(dào)了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出(chū)的数据(jù)。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一(yī)位(wèi)绘制(zhì)出(chū)世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很(hěn)可能源(yuán)自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当时(shí)研(yán)究(jiū)古希(xī)腊金字塔的(de)第一人(rén)约翰格(gé)利弗的著(zhù)作。试图去了(le)解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位到(dào)底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了(le)解金字(zì)塔所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提出的地球周长数(shù)据(jù)。从(cóng)而尽可能地(dì)从天文学的程(chéng)度(dù)上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度(dù)量衡这个(gè)东西实在是太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及(jí)的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是(shì)他(tā)想(xiǎng)要了(le)解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述的末(mò)世论的(de)奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西(xī)结在(zài)异象中看到了(le)一座宏(hóng)伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了(le)。

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后来圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太(tài)人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的(de)末(mò)世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿山上建立起(qǐ)第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福(fú)的(de)时代(dài)。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论其实指的就是(shì)一(yī)个悲惨时(shí)代(dài)的(de)结束(shù)，然(rán)后(hòu)进入到一个幸福(fú)的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外(wài)观的描述(shù)。记(jì)载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得这么(me)详细一定有(yǒu)他(tā)的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论什么时(shí)候会130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元(huì)发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会(huì)降临，这就是他为什么研(yán)究金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前(qián)已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实(shí)考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容(róng)现实存在的(de)可信度很高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏(cáng)着一(yī)些圣经密(mì)码，解读了一些对于(yú)未来世(shì)界的预测，这个(gè)有机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到(dào)底做了什么(me)，包括他为(wèi)什(shén)么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么(me)多精力去(qù)研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科(kē)学角度上对待科学的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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