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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然(rán)也的(de)然指代前面的加工(gōng)使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不(bù)能(néng)够已”这(zhè)个中(zhōng)心(xīn)观点(diǎn)，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以论述。

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　　荀子的(de)《劝学》是向(xiàng)来为(wèi)人们所传诵的名篇，其间(jiān)有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉(miǎn)励丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色olor: #ff0000; line-height: 24px;'>丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节(jié)选三段(duàn)，在原文(wén)中本不相连(lián)，可(kě)是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取(qǔ)之于人们了解的事(shì)物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想(xiǎng)的起点，他(tā)在(zài)作品中首要(yào)提出学习不能够中止(zhǐ)，便是想捉住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所(suǒ)以他把自己(jǐ)的见(jiàn)地，经过“正(zhèng)人(rén)”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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