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《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗>

题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过(guò)去(qù)，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在(zài)这层峦叠(dié)嶂的(de)深(shēn)山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的(de)本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地(dì)去观察与分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团练(liàn)副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余日(rì)，并在西林(lín)寺(sì)写下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的(de)观察和感受(shòu)出发(fā)，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言表达了一(yī)个深(shēn)刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不(bù)同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的不(bù)断(duàn)变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山(shān)的(de)多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人(rén)在观察中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲理结(jié)合起来，从(cóng)而阐明了一个(gè)深刻(kè)的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能(né《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗ng)写之(zhī)，出乎(hū)其(qí)外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地(dì)说(shuō)明了(le)这一道理。

题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低(dī)处看都(dōu)呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为(wèi)我身处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于是写(xiě)下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现(xiàn)实生(shēng)活中的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处其(qí)中往往很难一下字看(kàn)清楚它(tā)的本质;如果不(bù)是(shì)处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客(kè)观的深入观(guān)察(chá)与分析,就容易因为(wèi)个人(rén)的(de)局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的认(rèn)识。

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