仲(zhòng)尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论(lùn)文是仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也的。

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夷洲今是何地，夷洲是哪里e="text-align: center;">

仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇(duō)之(zhī)也翻(fān)译(yì)，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道(dào)也夷洲今是何地，夷洲是哪里。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而(ér)不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文(wén)及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢(zhū)，累三而(ér)不(bù)坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘(jū)，吾执臂(bì)也(yě)，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看(kàn)见一个(gè)驼背老人正用竿(gān)子(zi)粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老人说(shuō)，我有(yǒu)我的(de)办法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头累(lèi)叠(dié)起两个丸子而不(bù)会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三(sān)个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不会超过一次(cì)了，迭起五个(gè)丸子(zi)而不坠(zhuì)落，也就会像(xiàng)在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近(jìn)地(dì)面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大(dà)，万物(wù)品类很多，我一心只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从不思前(qián)想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因(yīn)纷(fēn)繁的万物而改变(biàn)对(duì)蝉翼的注(zhù)意侍(shì)吵，为(wèi)什么不能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟(dì)子(zi)们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕(pà)说的(de)就是(shì)这(zhè)位(wèi)驼背的(de)老人(rén)吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先(xiān)天条件不(bù)足也(yě)不例外。

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