登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的(de)人(rén)却能看见的(de)。

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登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加(jiā)长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思(sī)矣，不(bù)如(rú)须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不(bù)如登(dēng)高之博见(jiàn)也(yě)。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而(ér)呼(hū)，声非(fēi)加疾(jí)也，而(ér)闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物(wù)也。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登(dēng)到高(gāo)处见得(dé)广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是远(yuǎn)处(chù)的(de)人(rén)却能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大(dà)，可是听(tīng)的(de)人(rén)却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚走(zǒu)得(dé)快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游(yóu)泳(yǒng)侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类，却(què)可(kě)以横(héng)渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的(de)重(zhòng)要代表人侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类物是孟子和荀(xún)子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”为统治(zhì)阶级(jí)辩(biàn)护的思想，而荀子(zi)却认为：人力能(néng)征服自然，应(yīng)该利(lì)用自然为(wèi)人类服务(wù)。

　　他的(de)门人韩非、李斯(sī)成为战国末期的(de)法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这(zhè)个中心(xīn)论点，从学(xué)习的意义(yì)、作用、态度(dù)等方面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大(dà)量(liàng)运用比喻来说明(míng)道理，是这篇文章的(de)特(tè)色。

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