什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)是关注人的生(shēng)存与(yǔ)发展的。

　　关(guān)于什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面以及人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面，什(shén)么叫人文关怀 举(jǔ)例说明，什么叫人(rén)文关怀文化，什么叫人文关怀什么叫(jiào)终极关怀，什么叫人文关怀(huái),你(nǐ)怎么理解等(děng)问题，小编将为你整理以下的生活(huó)小知识：

什么叫人(rén)文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端(duān)于西(xī)方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人(rén)的价值，

　　要(yào)求(qiú)人(rén)的个(gè)性解放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等(děng)。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差(chà)异，关心(xīn)人丰富多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发(fā)人的主动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人(rén)的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作为一(yī)种(zhǒng)物质(zhì)生命的(de)存(cún)在，更是(shì)一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方(fāng)面都(dōu)居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追(zhuī)求(qiú)人(rén)的社(shè)会价值和个体价值(zhí)的(de)统一、作为手段(duàn)和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是物质(zhì)生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会(huì)生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提(tí)高人的生(shēng)活品侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗(pǐn)质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更关心人精神文(wén)化(huà)层面的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人(rén)的生(shēng)存(cún)需要(yào)、享受需要，更着力于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)的全(quán)面发展应当是自(zì)由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力强(qiáng)制的发展;是(shì)各(gè)方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是在承认人(rén)的差异性、特殊(shū)性基础上的(de)全面发(fā)展，是与个性发(fā)展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注(zhù)、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着(zhe)眼(yǎn)于(yú)生(shēng)命关(guān)怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人的存(cún)在、人的价(jià)值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内在而非外(wài)在，因(yīn)此(cǐ)，文明建设的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导(dǎo)把(bǎ)情(qíng)感看作人(rén)的基本存在方式，社会要(yào)关注人的(de)精神状态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质文明(míng)的(de)进步使人们(men)的(de)衣食之(zhī)忧得到解(jiě)决，市场化为人们带来(lái)了丰(fēng)厚的利润(rùn)与物(wù)质的享(xiǎng)受，但市场经(jīng)济的实用性与功利性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济条件下，在现代(dài)社(shè)会的激烈竞争中，一(yī)方面是人(rén)们(men)对精神(shén)情(qíng)感关怀(huái)的迫(pò)切需要必将替(tì)代对(duì)物(wù)质生(shēng)活的迫切需要，另一方面却是这种需(xū)要(yào)与(yǔ)社会所能提(tí)供(gōng)之(zhī)间的深(shēn)刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议(yì)上，江泽(zé)民总书记(jì)对(duì)宣(xuān)传(chuán)工作提出了以科(kē)学的(de)理论武装人(rén)，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论(lùn)引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑(sù)造(zào)人，以(yǐ)优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想(xiǎng)立足于(yú)人(rén)的(de)自(zì)身建(jiàn)设尤(yóu)其是(shì)精神文明(míng)建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最重要的宣传途径和最常见的文化(huà)载体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的(de)贯(guàn)注又将深(shēn)化新闻(wén)主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者(zhě)的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和文(wén)化(huà)价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多(duō)的读(dú)者，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走进市(shì)场与人文关怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的(de)个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思(sī)考，关怀(huái)人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的(de)提出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始关心人内(nèi)心的感(gǎn)受，引导人(rén)们正确对待自己、他人和(hé)社(shè)会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉(yù)。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对(duì)人(rén)类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西(xī)方(fāng)的人(rén)文主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况(kuàng)的(de)关注(zhù)、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定和(hé)对人类(lèi)的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精(jīng)神在西周初期就(jiù)已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自(zì)此以后，在(zài)中国(guó)社会和中国(guó)文化(huà)中经久不(bù)衰，成为(wèi)中(zhōng)国文化(huà)的(de)精神和灵魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系方面，提(tí)出了忠义理智信等规范(fàn)，在处世立身方面(miàn)提出(chū)诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人(rén)对于真善(shàn)的追求等方面(miàn)做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集(jí)中(zhōng)到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神(shén)而近(jìn)人的人文主义道路(lù)。

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