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克己慎独守心(xīn)明性 什么意(yì)思出自哪(nǎ)里，心有山海 静(jìng)而(ér)不争什(shén)么意思

　　克己慎独(dú)守心明性意思是(shì)尊从自己内心的(de)良(liáng)知(zhī)，不混浊(zhuó)、不(bù)盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎(shèn)独(dú)：是指(zhǐ)在个人独处时也要(yào)严(yán)格(gé)要求自己，是对个人内心深处(chù)比较(jiào)隐蔽的(de)思想意识进(jìn)行自律的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念(niàn)不生(shēng)，时(shí)时保持(chí)正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是独(dú)处、独自行事。

　　意思是(shì)说严格控(kòng)制自己(jǐ)的(de)欲望(wàng)，不靠别人监督，自(zì)觉控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界：树(shù)立远(yuǎn)大理想和抱负，不断地提高自己的修养(yǎng)。

　　包含态度(dù)与方法(fǎ)、谨慎(shèn)治学(xué)态(tài)度、推动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理(lǐ)尽性地形成完(wán)整的系统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎(shèn)独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心(xīn)克己，以容己之(zhī)心容(róng)人(rén)。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺(qī)暗室(shì)颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫(fū)立(lì)于天地之间，当养天(tiān)地(dì)浩然正气，行光明磊落之事，克(kè)己，慎独，守心，明(míng)性，以克人之心克己，以(yǐ)容己之心(xīn)容人。

　　意思是君(jūn)子在独处时，即(jí)使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法律之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严(yán)于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种人生(shēng)态度，表里(lǐ)如(rú)一(yī)；彰(zhāng)显的是一种人生(shēng)境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现出许多秉持这(zhè)一野轿(jiào)操守的君子(zi)：如东汉杨震“天知(zhī)、地知、你知、我知(zhī)”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以(yǐ)恶小而为之(zhī)，勿(wù)以善小而不(bù)为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于心”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只因(yīn)“梨(lí)虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏己(jǐ)知(zhī)”，凡(fán)此种种(zhǒng)，无一不是慎独(dú)自(zì)律(lǜ)、追求道德完善的体现。中国的国粹有哪些>

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