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徙(xǐ)木立(lì)信的故事(shì)阐明晰什(shén)么道(dào)理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立(lì)典型，而(ér)使(shǐ)大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xiào)外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图(tú)强方(fāng)针，唯恐全国人对(duì)自(zì)己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门(mén)立(lì)下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就(jiù)赏给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏给五十外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一(yī)事，而叹吾国国民(mín)之愚(yú)也(yě)，而叹执政者之(zhī)煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹数千年来民(mín)智(zhì)之不(bù)开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好之(zhī)具也。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾(wú)民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国(guó)民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信(xìn)之(zhī)理？法(fǎ)则而不(bù)善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧(jù)，吾民又(yòu)必竭(jié)全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记(jì)载，而求其利国福(fú)民巨(jù)大(dà)之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力(lì)，务耕(gēng)织以(yǐ)增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有(yǒu)之大(dà)方针，民(mín)何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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