什么叫人(rén)文关怀(huái)，人(rén)文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方(fāng)面(miàn)是关注(zhù)人(rén)的生存与发展的。

　　关(guān)于(yú)什么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面以及人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面，什(shén)么(me)叫(jiào)人文关怀 举例说明，什么叫人文关怀文(wén)化，什么叫人(rén)文关怀什么叫终极关怀，什么叫人文关怀,你怎(zěn)么理解等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的生活小(xiǎo)知识(shí)：

什(shén)么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概(gài)念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差(chà)异，关心人(rén)丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密切(qiè)相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生(shēng)命(mìng)的存在，更是一(yī)种精神(shén)、文化的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论(lùn)是(shì)在推动(dòng)社(shè)会发展还是实现(xiàn)自身发展方(fāng)面都(dōu)居于(yú)核(hé)心(xīn)地位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追求人的(de)社(shè)会价值(zhí)和(hé)个体价值的统一、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物质(zhì)生(shēng)活的主体，也是(shì)政治(zhì)生(shēng)活、精(jīng)神(shén)生活(huó)乃(nǎi)至整(zhěng)个(gè)社会生活的(de)主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人的生(shēng)活品质(zhì)的主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面(miàn)15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米的(de)需要，更(gèng)关心(xīn)人精神文化层面的需(xū)要;不(bù)仅创造(zào)条(tiáo)件满(mǎn)足人的生(shēng)存需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更着力于(yú)人(rén)的自(zì)我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是(shì)自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各(gè)方面素质都得到较好的(de)发(fā)展(zhǎn)或达(dá)到一(yī)定水(shuǐ)平的发(fā)展(zhǎn);是在(zài)承认人的(de)差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展(zhǎn)，是(shì)与个性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本位的世界观，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人(rén)性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人的心(xīn)灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体、历史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身存在的价(jià)值(zhí)主体，人不(bù)同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根(gēn)本(běn)是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把情感看作人的基本存在(zài)方式(shì)，社会(huì)要关注(zhù)人的(de)精神状态(tài)和内在需求，避免(miǎn)人的(de)异(yì)化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以(yǐ)来，我国经济(jì)飞速发展，人民(mín)的物质生活水平得(dé)到了极(jí)大的提高，物质文(wén)明的进步使人们(men)的衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场经济的(de)实用性与功利性(xìng)特(tè)征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在(zài)现代(dài)社会(huì)的(de)激烈(liè)竞(jìng)争(zhēng)中，一(yī)方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切(qiè)需要必将替代(dài)对物(wù)质生(shēng)活的(de)迫切(qiè)需要，另(lìng)一方面却是这(zhè)种需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民(mín)总书记对宣(xuān)传工作提出了(le)以科学的理论武装人，以正确的舆(yú)论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚的精(jīng)神塑造(zào)人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一(yī)思想(xiǎng)立(lì)足于人(rén)的自身建设(shè)尤其(qí)是精神文明(míng)建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作(zuò)为最重要的宣传(chuán)途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史(shǐ)的重(zhòng)任，体现(xiàn)出深(shēn)刻(kè)的(de)人文关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文(wén)精神的(de)贯注又(yòu)将深化新(xīn)闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵、提(tí)升(shēng)报道品味、引(yǐn)发读者的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息价(jià)值(zhí)和文(wén)化价值的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报道赢得更(gèng)多的读者(zhě)，为自身的(de)发展开拓(tuò)更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二(èr)者之间的关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀(huái)的其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人(rén)的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人(rén)的关怀、社会对(duì)人的关爱(ài)，严肃的思想政治(zhì)工作开(kāi)始关心(xīn)人内心的感受，引导人(rén)们正确对待自己、他(tā)人和社会，正(zhèng)确(què)对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关怀(huái)、对人的(de)尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定(dìng)，对人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其(qí)核(hé)心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况的关注、对人的(de)尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的(de)肯定和对人类的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此(cǐ)以后，在中(zhōng)国社会和中国文化(huà)中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国文化(huà)的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周易(yì)》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人文一词(cí)，意(yì)指人际间相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提出(chū)了忠义(yì)理(lǐ)智(zhì)信等规范，在处世立身方面15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米提出诸(zhū)如自(zì)强(qiáng)、知(zhī)耻、明(míng)智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的追求等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到(dào)人(rén)事方面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一条远神而(ér)近人的人文主义道路。

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