成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思以及成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思,苦是(shì)什么意思，天降斯人(rén)于大任也必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识(shí)：

成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是(shì)一(yī)篇论证严(yán)密(mì)、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和(hé)足以(yǐ)辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来(lái)自外(wài)国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须(xū)要付(fù)出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只有经过(guò)长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体上的(de)训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过本番什么意思 日语里本番什么意思坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促(cù)使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出(chū)来并(bìng)受(shòu)到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他的本番什么意思 日语里本番什么意思心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们(men)，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的(de)努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自(zì)己的(de)能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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