还有(yǒu)什么(me)国家(jiā)是(shì)君(jūn)主立宪制，世界上还有几(jǐ)个国家(jiā)是君主制(zhì)是(shì)目前，欧洲、亚洲、非洲和(hé)大洋(yáng)洲君(jūn)主立宪(xiàn)制的(de)国家有：英国、荷(hé)兰、比利时、丹麦、瑞典、挪(nuó)威、西班牙、卢森(sēn)堡、列支敦士(shì)登、摩纳哥、日(rì)本、马(mǎ)来西亚、摩(mó)洛哥、尼泊尔、泰国、斯威士兰(lán)、汤加、阿曼、沙特(tè)阿拉伯、科威特、卡塔(tǎ)尔(ěr)、阿拉伯联合酋长国(guó)、约旦、莱索托、不丹的。

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还有(yǒu)什么国家是君(jūn)主立(lì)宪制，世界上还有几个国家(jiā)是(shì)君主(zhǔ)制

　　目前，欧(ōu)洲、亚(yà)洲(zhōu)、非洲(zhōu)和大洋洲君(jūn)主(zhǔ)立宪制的国家有：英(yīng)国、荷兰、比利时、丹麦、瑞典(diǎn)、挪威、西班牙、卢森堡、列支敦(dūn)士登、摩纳哥、日本、马来西亚、摩洛哥、尼泊(pō)尔(ěr)、泰(tài)国、斯威士兰(lán)、汤加、阿曼、沙特阿(ā)拉伯、科威特(tè)、卡塔尔、阿拉伯联(lián)合酋长国(guó)、约旦、莱索托、不丹。

　　在这些君主国中(zhōng)，有一(yī)些是(shì)社会和技术很进步(bù)的先进国家，如欧洲的一(yī)些君主国；

　　另外一些是(shì)震撼世(shì)界的“石油皇帝(dì)”的君主国(guó)。

　　西(xī)班牙恢复君(jūn)主制。

　　君主(zhǔ)立宪制又称立宪君主制，或称“虚君共和”，是(shì)相(xiāng)对于(yú)君主独裁制的一种国家体制。

　　君主立宪是在(zài)保留君主制的前提下(xià)，通(tōng)过立宪，树立(lì)人民主(zhǔ)权、限制君主权(quán)力、实现(xiàn)事(shì)实(shí)上(shàng)的共和政体。

　　世界上最早的(de)君主立宪(xiàn)制国家是英(yīng)国(guó)。

目(mù)前还有(yǒu)哪些国家实(shí)行君主立(lì)宪(xiàn)制(zhì)？

　　世界上最早有君主(zhǔ)立(lì)宪制(zhì)特(tè)点的是赫梯(tī)族，确立君主立宪制国家是英国。

　　1688年，英(yīng)国爆发光荣革命(mìng)，在确(què)立(lì)议(yì)会(huì)主派森(sēn)权的同(tóng)时保留了君主。

　　国王开始逐渐处(chù)于“统而不治”的地位(wèi)。

　　到(dào)20世纪初(chū)，欧洲所有剩余(yú)的君主(zhǔ)（假如不将教皇列(liè)入计算）都是立(lì)宪的君主(zhǔ)。

　　立宪(xiàn)的君主虽然(rán)依然(rán)是国家的最高(gāo)领导(dǎo)人，但(dàn)他们(men)的权(quán)力和义务或多或少受到宪法(fǎ)明确地规定。

　　君主的权力多少受到限制，有(yǒu)一些君主的权力(lì)被限制(zhì)到仅仅作(zuò)为国家的(de)代表，而没有实际的权力(lì)，称(chēng)为“虚位元首”——英国(guó)、日(rì)本(běn)等都是此类例子，但(dàn)君(jūn)主(zhǔ)依然很受人民爱戴和尊重(zhòng)。

　　今天也依(yī)然有一些立宪的、拥有很大权力(lì)（比(bǐ)如(rú)组织或解散(sàn)政府、指(zhǐ)挥军队）的君(jūn)主，例如位于(yú)中欧的(de)列支敦士(shì)登；君(jūn)主的权力(lì)被(bèi)限制到仅仅(jǐn)作为国家的(de)代表者，往(wǎng)往前身是走向“军(jūn)国主(zhǔ)义(yì)”之(zhī)“帝国(guó)主义”却先胜(shèng)后败之君主，例如：1945年日本(běn)昭和天皇。

　　 共2张(zhāng)

　　现存(cún)实行君主(zhǔ)立(lì)宪制的国家

　　君主立宪制，则仍(réng)为现代不少(shǎo)资本(běn)主义(yì)国家所采用(yòng)，如(rú)英国(guó)、西班(bān)牙、荷兰(lán)、比利时、卢森辩誉堡、挪融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写威、瑞典(diǎn)、丹麦、日(rì)本(běn)、泰国、柬埔(pǔ)寨等。

　　立(lì)宪权制

　　二元君主制，亦称(chēng)为二(èr)元制君主(zhǔ)立宪制，指君主(zhǔ)立宪(xiàn)的前提(tí)下(xià)，君主权力大(dà)于议会，各种主(zhǔ)要(yào)法令都要(yào)经其(qí)签署，并且常有权委任首相和上议院议员，某些国家还有君权神授色彩，而不是政(zhèng)教分离(lí)的。

　　二元君主制是起源于(yú)近代欧洲现代(dài)化，从政府层面(miàn)看来，在有两个形(xíng)式上(shàng)矛盾的方向同(tóng)时进行，便是民族国家(jiā)的中央集(jí)权(quán)制的成立，和(hé)相(xiāng)对的自由民主的私有财产的确认，在后(hòu)世(shì)理解是因为公民社会和(hé)理性主义发达的(de)结(jié)果，所以(yǐ)可以接受政府以独立于营利(lì)事(shì)业原则外运作，而专注于(yú)国(guó)防和外交(jiāo)事务。

　　但在较(jiào)后才开始现(xiàn)代化的欧(ōu)洲国家，为了扩张政府权力又为了吸纳社会上不(bù)同的思想(xiǎng)的人士，为了晋身(shēn)政(zhèng)府层面(miàn)加强(qiáng)其运作，于(yú)是(shì)一部分君主制(zhì)国(guó)家在统一和独立的(de)同时，编(biān)成(chéng)了宪法成立议(yì)会，但(dàn)和(hé)“虚君共和(hé)”相反(fǎn)是“虚位议会”制度。

　　一(yī)般认为二元君主(zhǔ)制(zhì)是原型是16世(shì)纪的波(bō)兰立陶宛联邦，但成熟于拿破(pò)仑时(shí)代的法(fǎ)兰(lán)西第一帝国，是(shì)当时(shí)拿破仑因战争(zhēng)需要而称帝(dì)，但(dàn)又希(xī)望能保持法国携羡段大革命(mìng)的民主(zhǔ)成果之(zhī)产物(wù)。

　　而且受到十九世纪(jì)中(zhōng)欧洲推广，如(rú)德(dé)国和意(yì)大利统一后宪法所仿效。

　　并受到很(hěn)多仍然保持前启蒙时代的诚虔(qián)信仰的非欧洲社会的接受(shòu)，例(lì)如日本的(de)明治维新甚(shèn)至巴(bā)列维王朝时代（伊朗(lǎng)伊斯兰革命(mìng)前）的伊朗。

　　但在实(shí)践上二元君主制，因为无法同时(shí)兼顾(gù)君主和(hé)议会权力(lì)之争，往往沦为了第三方的武装(zhuāng)革(gé)命或政(zhèng)变的(de)牺(xī)牲品(pǐn)，如战(zhàn)时的日本

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