题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和哲理是(shì)《题西林壁(bì)》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想认清(qīng)事(shì)物本质，就要从各(gè)个角度(dù)去观察，既(jì)要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在(zài)江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山(shān)的真实(shí)面(miàn)目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示(shì)我们(men)，现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百(bǎi)态(tài)，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其(qí)中往(wǎng)往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的(de)局限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷(mí)惑(huò)，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过江登临(lín)庐山，游(yóu)山十(shí)余日，并在西林寺写(xiě)下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观(guān)察和感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在(zài)措写景物中，用(yòng)形(xíng)象(xiàng)化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描(miáo)绘，但是却从(cón相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术g)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立足点(diǎn)、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗人在观察(chá)中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深(shēn)处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不(bù)同(tóng)的(de)方(fāng)面了解事物(wù)，既深入它的(de)内(nèi)部细(xì)察精(jīng)神实质，又站到事物(wù)之上(shàng)，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确的(de)认识(shí)。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入(rù)乎其(qí)内，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入(rù)乎(hū)其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了(le)这一(yī)道(dào)理。

题西(xī)林(lín)壁(bì)的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了若干(gàn)首(shǒu)庐山(shān)记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉我们这样(yàng)一个道(dào)理:现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)事(shì)物千姿(zī)百态,纷坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往往很难(nán)一下字(zì)看(kàn)清楚它(tā)的本(běn)质;如果不是处在(zài)错综复(fù)杂的事物之处,不是全(q相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术uán)方位.多角度冷静客(kè)观的深入(rù)观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事(shì)物(wù)就难有全面正确的认识。

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