高山流水是什么意思服(fú)务项目(mù)，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思(sī)是高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙(miào)的。

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高山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的(de)琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子(zi)期忍(rěn)不住在临(lín)近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山(shān)，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出(chū)它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的(de)古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们会推(tuī)出(chū)自己店(diàn)里(lǐ)的(de)特(tè)色(sè)然后给(gěi)这(zhè)个(gè)特色其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引(yǐn)更(gèng)多的顾(gù)客到自(zì)己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初时，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到了(le)传(chuán)统理发行业，在(zài)战(zhàn)火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术高超的(de)掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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