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本来无(wú)一(yī)物何处惹尘埃(āi)什(shén)么(me)意思(sī)爱(ài)情(qíng)，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么(me)意(yì)思(sī)类似的诗(shī)句(jù)

　　“本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)”意思(sī)是(shì)本来就是四大(dà)皆(jiē)空(kōng)，到(dào)哪里染上尘(chén)埃(āi)。

　　这句话形容了世上本来就(jiù)是空的，看世间万(wàn)物无不是一(yī)个空(kōng)字，心本来(lái)就是空的话(huà)，就无(wú)所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从(cóng)心而过(guò)，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)！菩提只向心觅，何劳(láo)向外(wài)求玄？听说依此修行(xíng)，西方只在(zài)目前！《菩提偈(jì)》是(shì)六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教(jiào)义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前(qián)两首偈是针对神秀的《日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法(fǎ)。

本来无一(yī)物，何必惹(rě)尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就(jiù)没有什么(me)东西，为(wèi)什么一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩(pú)提本塌亮辩无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩(pú)提树，弟(dì)子的心灵就像(xiàng)一(yī)座明亮的台镜。

　　要时时不断地(dì)将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽(bì)了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗(zōng)六(liù)祖(zǔ)惠能(néng)大(dà)师当(dāng)年刚入佛门修(xiū)行(xíng)时(shí)，他(tā)的师父(fù)出题让他们写(xiě)一首偈语来阐述自己对(duì)佛法的领悟，于(yú)是大师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤(qín)拂拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则(zé)对大师(shī)兄的观点提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上来看，慧能的显然(rán)要高得多，所以最终慧能(néng)得到了师父的衣钵(bō)传授(shòu)，称(chēng)为禅(chán)宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄(xiōng)神秀(xiù)的诗(shī)是这样理(lǐ)解(jiě)的：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是菩(pú)提树，（释迦(jiā)牟尼佛(fú)当年在菩提树下(xià)觉悟），弟子的心(xīn)灵(líng)就象一(yī)座明(míng)亮的台镜(jìng)，要时(shí)时不断(duàn)地将它掸拂(fú)擦(cā)试，日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光(guāng)明的(de)本性（十年(nián)树(shù)木百年树(shù)人就是(shì)出于(yú)此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能则这样(yàng)来(lái)解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩(pú)提树不(bù)是菩提(tí)树，而是原本比喻智慧的，明亮的(de)镜子本(běn)来就(jiù)不(bù)是镜子，而是比(bǐ)喻清静(jìng)的心(xīn)的。

　　我们的心本来(lái)就是(shì)团(tuán)缺清静(jìng)的，那里会染上什(shén)么尘埃呢(ne)?

　　二者的(de)差异在于(yú)，神(shén)秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不(bù)需要比喻，直接看到事物的本质了(le)。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—菩提(tí)本无树(shù)

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