草木本(běn)无心(xīn),何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木(mù)本无(wú)心何求美人折全诗(shī)是(shì)“草木有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美人(rén)折”的意思(sī)是(shì)：草木散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢的(de)。

　　关(guān)于草木本无心,何求(qiú)美(měi)人(rén)折的意(yì)思草木的有趣(qù)灵(líng)魂，草木(mù)本无心何求美人折(zhé)全(quán)诗以(yǐ)及草(cǎo)木本无心,何(hé)求(qiú)美(měi)人折的意思(sī)草木的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无心何求美人(rén)折的意思，草(cǎo)木(mù)本无心何求美人折全诗，草木本(běn)有心(xīn),何(hé)求美人折，草木本无心何(hé)须(xū)美人(rén)折原文等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

草(cǎo)木本(běn)无心(xīn),何(hé)求(qiú)美(měi)人折的意(yì)思草木的(de)有趣灵魂，草木本(běn)无心何求(qiú)美人折(zhé)全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名(míng)字为《感遇·其(qí)一》，原文是(shì)“欣欣(xīn)此生(shēng)意(yì)，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”。

　　《感遇(yù)十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄(líng)遭谗(chán)贬谪后所(suǒ)作的(de)组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了作(zuò)者的身世(shì)感慨，表现了作者的理想操守(shǒu)，是(shì)其(q朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁í)五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草木(mù)有本心，何(hé)求美人折(zhé)”这两(liǎng)句诗(shī)的意思(sī)是(shì)：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者攀(pān)折呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并(bìng)不是指美丽的女(nǚ)人，而是(shì)指美好的人(rén)，是引兰(lán)桂风(fēng)致同(tóng)茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美(měi)人由(yóu)于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷(yí)柳下(xià)惠是也，故闻伯(bó)夷之风(fēng)者，元夫廉(lián)，懦(nuò)夫而立(lì)志，闻柳下惠之(zhī)风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上(shàng)，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也(yě)”。

　　因(yīn)为感受到美好(hǎo)的东西而改(gǎi)变自我(wǒ)的追求(qiú)，可(kě)见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂(guì)的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而(ér)与兰桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人(rén)折”，林栖(qī)的美人既然(rán)闻风相(xiāng)悦，那(nà)么，如果兰(lán)桂有知觉的话，应当是(shì)很(hěn)乐意让这(zhè)些美人来折花欣(xīn)赏了(le)。

　　但是草(cǎo)木自有(yǒu)他(tā)的(de)品质(zhì)，并不是为了让美人(rén)来折的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样(yàng)，他们(men)洁身自好(hǎo)，努力进德修(xiū)业，只是尽他们做为一(yī)个人(rén)的本(běn)分(fēn)，并非是(shì)为了(le)借这(zhè)些(xiē)来博(bó)得外界的(de)赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽(yōu)兰翠(cuì)叶纷披(pī)，秋天里的(de)桂花(huā)皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世(shì)间的(de)草(cǎo)木(mù)勃(bó)勃的生机，自然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林隐逸的高人，闻到芬芳因(yīn)而满(mǎn)怀喜悦(yuè)。

　　草(cǎo)木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　此诗系(xì)张九(jiǔ)龄(líng)遭谗(chán)被贬为荆州(zhōu)长史时所作，诗(shī)人(rén)托(tuō)物(wù)言志，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不(bù)因无(wú)人(rén)采折(zhé)而失去芬芳美质(zhì)，来比喻自己的(de)志洁行芳，不求人知(zhī)的高雅(yǎ)情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰(lán)、桂这些“草木君(jūn)子(zi)”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下(xià)“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发(fā)，也给季节带(dài)来(lái)了(le)荣(róng)耀，春、秋因兰(lán)、桂(guì)而成为(wèi)美好的季(jì)节。

　　这里(lǐ)既朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁包含了朴(pǔ)素(sù)的(de)历史唯物(wù)主义(yì)思想，说明了时(shí)势造(zào)英雄，英雄壮时势的客观(guān)辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的(de)思想(xiǎng)，流露(lù)了(le)自己(jǐ)对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其(qí)一

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