日本四世纪贵族大墓(mù)挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本(běn)网友热议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良(liáng)市西部最(zuì)大(dà)的(de)圆形墓——富雄丸(wán)山古墓(mù)区域，挖出了两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出(chū)土(tǔ)很多(duō)，但这两件东西真的不一般，被(bèi)日本专(zhuān)家(jiā)视为“国宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜外(wài)形却(què)像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没有见(jiàn)过这种形(xíng)状的青铜(tóng)镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局(jú)部）

盾(dùn)镜原物(wù)当初(chū)出(chū)土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规(guī)镜子一样，另一面(miàn)有供支撑(chēng)或穿绳子的突(tū)起(qǐ)柱孔，最(zuì)后确(què)定是青铜镜。因形状(zhuàng)似(shì)盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定(dìng)名(míng)为(wèi)“鼍(tuó)龙纹盾形(xíng)铜镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾(dùn)形青(qīng)铜镜(jìng)”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别(bié)于传(chuán)统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一(yī)把。1600年前，日本(běn)连(lián)本国文字都没(méi)有，即使有文(wén)字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联(lián)想：“会(huì)不会是(shì)中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑当(dāng)年(nián)日本并(bìng)没有这么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场日本专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相当意(yì)外(wài)，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺(yì)，使用(yòng)一(yī)种特(tè)制的模具。有(yǒu)日本专家面对本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技(jì)术来塑造这(zhè)种精致的图(tú)案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的(de)剑，就(jiù)必须有相当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先进(jìn)技术与制作工艺。当年(nián)的日本可(kě)以(yǐ)做到吗？

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖(pōu)面(miàn)图富(fù)雄(xióng)丸山古墓建(jiàn)造于四世(shì)纪后半(bàn)叶，这时(shí)期日本洲岛上(shàng)最大的国家叫邪(xié)马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马台是现代(dài)日本的(de)起源国，出现于公元二世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是(shì)其(qí)重(zhòng)要发展时期(qī)。但令(lìng)日(rì)本专家困惑的(de)是，在这么一个重要发展(zhǎn)时期却不见文字记(jì)载，成了历史空白，非(fēi)常蹊(qī)跷。作为日本史(shǐ)研究(jiū)资(zī)料库的中国(guó)史书上(shàng)，也不(bù)见记载(zài)，日(rì)本学者称之为“神秘的(de)四(sì)世(shì)纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示意图顺便(biàn)说一下，日本历史学界(jiè)有一默认的共识，要研究日本史，特别(bié)是早期日本史要从(cóng)中(zhōng)国历史书中(zhōng)寻找(zhǎo)材料，现(xiàn)代日本国家的起源信史也只有中国史(shǐ)书中有。正因为这(zhè)样，古今日(rì)本历史学者都(dōu)识(shí)汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国(guó)古书，有的甚至比中国学者还(hái)精通。《三国志(zhì)·魏书(shū)·东夷传》提到了(le)倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国(guó)情况作了交代，这是一(yī)个女(nǚ)王执政国，女王(wáng)卑弥呼始(shǐ)向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四(sì)年十二月(yuè)，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在(zài)曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发(fā)布会(huì)展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国(guó)与中国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第一个年号(hào)，也(yě)是西晋第一个年(nián)号。但(dàn)后(hòu)来中国史(shǐ)书上却不见无邪马台国及女王的记载，只言片(piàn)语都没有，凭空(kōng)消(xiāo)失(shī)一样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从(cóng)来没有事(shì)，因为是“空白的四世纪”时(shí)期文(wén)物，自然显得相(xiāng)当(dāng)珍贵，填(tián)补了日本(běn)四世纪的空白，对邪虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌马台国(guó)和现代日本国的形成具有重大意(yì)义，日本学者因此称这一发(fā)现(xiàn)是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本(běn)的“国(guó)宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息公开后在全日本(běn)引起轰动，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报(bào)道，并不难理(lǐ)解。

盾(dùn)镜图案对比(bǐ)现(xiàn)在奈良(liáng)市(shì)组织各(gè)方(fāng)面专家(jiā)，对这两件文(wén)物进行了考证和研究(jiū)，希(xī)望能发现隐藏在(zài)文(wén)物中的历史密码(mǎ)。墓主生(shēng)前有(yǒu)不低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品一般(bān)放在棺(guān)材内，而(ér)这两件(jiàn)东西(xī)发(fā)现的(de)地方也很(hěn)奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为什么(me)会这样？日本(běn)专家(jiā)推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是(shì)实用(yòng)器(qì)，而是作为一种冥物(wù)随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者参观考古(gǔ)现场将这两(liǎng)件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于(yú)辟邪的(de)考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)是辟(pì)邪(xié)物。剑和(hé)镜(jìng)子过去(qù)在中国和(hé)日本(běn)民间，都被(bèi)认为(wèi)有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃(táo)木剑，就(jiù)是(shì)这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作为(wèi)冷兵器时代最常(cháng)见的主(zhǔ)力作战武器之一，还有护(hù)卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开(kāi)。

放置(zhì)在棺木上(shàng)的(de)蛇剑镜子(zi)则是古人离(lí)不了的生活用具(jù)，是整理(lǐ)仪容、化(huà)妆修饰必备。镜(jìng)子不只可以(yǐ)照脸，民去民间认为还可让(ràng)鬼(guǐ)怪现(xiàn)原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也(yě)较可(kě)信，日本古代非常迷(mí)信，至今日本(běn)人的(de)生(shēng)活仍有(yǒu)很多忌讳。当年的(de)邪马台(tái)国正是这样(yàng)！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王(wáng)卑弥呼(hū)应该(gāi)是最(zuì)高级(jí)别的巫师，当年邪(xié)马台国遣使来中国(guó)，随船都有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发(fā)现(xiàn)，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应该(gāi)会有更多(duō)收获(huò)。

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