敬告：本文包含一(yī)定非常(cháng)识(shí)的边缘知识，以及(jí)部分未(wèi)经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自带(dài)良好的分辨能力(lì)和接受态度。如(rú)感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会(huì)上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸和六面的(de)内容(róng)，而且(qiě)呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或(huò)者数(shù)学(xué)，而是牛(niú)顿(dùn)想(xiǎng)通过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的(de)科学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了(le)是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文(wé乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿n)学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年(nián)的(de)时候为什么(me)会去钻研一些与科学对立的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实际(jì)上(shàng)牛(niú)顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这(zhè)些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完(wán)全全(quán)有神论者，他做的(de)一系(xì)列(liè)的科(kē)学(xué)研究也(yě)是为了更好地去证明上(shàng)帝的存(cún)在(zài)，所(suǒ)以他(tā)从(cóng)一开始就在研究神(shén)学(xué)而(ér)并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼(yǎn)就知(zhī)道(dào)这不是(shì)自然(rán)形(xíng)成的，而是(shì)出(chū)于智(zhì)慧的设计和创造，更何(hé)况这个规(guī)律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规(guī)则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多(duō)厉害(hài)。

著名的(de)经(jīng)济学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可(kě)以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域里面，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢？他(tā)其(qí)实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位实际上(shàng)到(dào)底是多长。那(nà)他为什么要(yào)研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要(yào)的(de)一个原因(yīn)是想用(yòng)来在(zài)天文的尺度上面验证(zhèng)自(zì)己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的(de)定(dìng)律，为(wèi)了做(zuò)到这(zhè)点他就(jiù)必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在(zài)公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来(lái)了。

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但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的数(shù)据(jù)。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是世界上(shàng)第一(yī)位绘制出世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较(jiào)准确(què)。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古(gǔ)希(xī)腊(là)人所使用的长度单(dān)位很可能源自于(yú)埃(āi)及人所使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔的(de)第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时(shí)候，所使用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一(yī)度量衡这个东(dōng)西实在是太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度(dù)单位还有另一个原因，那就是(shì)他想要(yào)了解(jiě)旧约圣(shèng)经上所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结(jié)在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的末世论(lùn)这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布(bù)贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这(zhè)就是(shì)第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福的时(shí)代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的(de)末世(shì)论其(qí)实指的就是一(yī)个悲惨时代(dài)的结(jié)束(shù)，然(rán)后进入到一个(gè)幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多完(wán)整的(de)对于第三圣殿外(wài)观(guān)的描(miáo)述。记(jì)载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容都有他的(de)奥秘在(zài)里面，不是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这么(me)详细一定(dìng)有他的原因。所以只要(yào)了解了这个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可以知道末世论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是(shì)他为(wèi)什么研(yán)究金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人相(xiāng)信(xìn)圣(shèng)经(jīng)里面(miàn)的内(nèi)容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世界的预测，这个有(yǒu)机会再(zài)详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了(le)解(jiě)牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受(shòu)到牛(niú)顿对(duì)于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角(jiǎo)度(dù)上对待(dài)科学(xué)的严谨和尊重。

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