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　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获(huò)得人们的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成(fǎ)树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都(dōu)市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了(le)获得人们(men)的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到(dào)指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五(wǔ)十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想(xiǎng)要施(shī)行(xíng)变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生(shēng)非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信(xìn)赖，所以在国都(dōu)商场南门(mén)立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招(zhāo)募(mù)大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即(jí)赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹(tàn)数千(qiān)年来民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生效能(néng)，必(bì)竭(jié)全(quán)力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完(wán)善之意图(tú)而(ér)止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不(bù)信(xìn)之理？法则而不善(shàn)，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信(xìn)之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民(mín)适成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余(yú)年之记载，而求(qiú)其利国福民巨(jù)大(dà)之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来未有之大(dà)方(fāng)针，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知(zhī)数千年来民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事(shì)，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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