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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散文(wén)集，主要以语录和对话(huà)文体的形式记录了孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子(zi)的(de)言(yán)行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利(lì)等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教(jiào)育(yù)、文学、哲学以(yǐ)及(jí)立(lì)身处世的道理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期(qī)孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去(qù)世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头(tóu)记诵(sòng)的语录言行记录下来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔(kǒng)子及(jí)其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各(gè)自独(dú)立又紧(jǐn)密(mì)相依的(de)范(fàn)畴：伦(lún)理道德范(fàn)畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折(zhé)中真的(de)极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关系与(yǔ)待(dài)人接(jiē)物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之(zhī)在儒家经典中(zhōng)的地位(wèi)日益(yì)提(tí)高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年间，科举(jǔ)开始以“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一(yī)直到(dào)清(qīng)朝末(mò)年推(tuī)行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子(zi)士(shì)人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出(chū)此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元(yu低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的án)前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著(zhù)名(míng)的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并(bìng)且被(bèi)后(hòu)世(shì)统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔子和他(tā)创立的(de)儒(rú)家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地区有深(shēn)远的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代(dài)】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自身失(shī)去依存的(de)地(dì)方，(于(yú)是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因为(wèi)那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在(zài)一起(qǐ)的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸(shēn)和呼(hū)吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充了(le)四(sì)方所有的(de)角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这地上进行，干(gàn)吗(ma)还要(yào)担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离(lí)开(kāi)，不愿意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他从来～乱(luàn)花一(yī)分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的(de)、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国(guó)公(gōng)子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人让步或(huò)回避(bì)。

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