敬(jìng)告：本文包含一定非常识的(de)边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度(dù)。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌上的(de)蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)就是在(zài)火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或(huò)者(zhě)数学(xué)，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论(lùn)的研究过(guò)程(chéng)。

今天我们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也(yě)很(hěn)热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚年的(de)时候(hòu)为(wèi)什么(me)会去钻研一些与(yǔ)科学对立的(de)玄学东西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是(shì)写(xiě)关(guān)于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是(shì)一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也是为了更(gèng)好地去(qù)证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设(shè)计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代(dài)的第(dì)一(yī)人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理(lǐ)学(xué)成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所研究的(de)领域里(lǐ)面(miàn)，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单(dān)位实际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要的一(yī)个(gè)原因是(shì)想用来在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面验证(zhèng)自己提出的(de)万有引力的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必(bì)须知道地(dì)球(qiú)的(de)周长是(shì)多少(shǎo)，其(qí)实(shí)地(dì)球的周长有多(duō)长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确，于(yú)是他又找到了另(lìng)一位古(gǔ)希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出现了一(yī)个(gè)问(wèn)题(tí)，阿纳科西(xī)曼(màn)德所使(shǐ)用的数据(jù)长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推(tuī)测(cè)认为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很(hěn)可能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图(tú)去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天(tiān)文(wén)学的程(chéng)度(dù)上(shàng)去(qù)验(yàn)证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实(shí)在(zài)是太重要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及的(de)长度单(dān)位还有另一个(gè)原(yuán)因(yīn)，那就(jiù)是他想要(yào)了(le)解旧约圣经上所描(miáo)述(shù)的(de)末世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在(zài)异象中(zhōng)看到(dào)了(le)一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指的(de)就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前(qián)960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是(shì)第二(èr)圣(shèng)殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的(de)将军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下(xià)一面(miàn)墙，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大(dà)古(gǔ)老的(de)以色列王国(guó)，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的结束(shù)，然后进入(rù)到一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很多完整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容(róng)都有(yǒu)他(tā)的奥(ào)秘在里面(miàn)，不是(shì)可(kě)以随(suí)便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以写(xiě)得(dé)这(zhè)么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会(huì)降临，这就是他(tā)为(wèi)什么研究(jiū)金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描写的(de)建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这(zhè)也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实(shí)存在的(de)可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读(dú)了一些对于(yú)未来世(shì)界(jiè)的预测，这(zhè)个有机会(huì)再(zài)详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也(yě)能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一个长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力(lì)去研究，这也是(shì)他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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