子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教育(yù)，但不严(yán)格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学(xué)不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

　　关(guān)于子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思(sī)以及(jí)子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学非所(suǒ)宜出自(zì)哪(nǎ)里，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)后面是什么，子不(bù)学非所(suǒ)宜的意思怎么解释等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要(yào)专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了(le)织布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习(xí)，到(dào)老的(de)时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时(shí)候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们那里学(xué)习到许多(duō)为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人若是(shì)不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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