抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概(gài)念；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是(shì)20世(shì)纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛(tán)文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创了新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派(pài)看做(zuò)象征主义的(de)分支，实际(jì)上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的(de)神(shén)秘关(guān)系，而(ér)要让诗(shī)意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去(qù)约束感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或(huò)几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令(lìng)意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古(gǔ)道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言(yán)与意象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中也(yě)应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括(kuò)意(yì)象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言传的(de)诗(shī)人对人(rén)到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的(de)一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们(men)和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的(de)渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等(děng)而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在(zài)世界看(kàn)来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美(měi)丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引(yǐn)起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象(xiàng)的组合(hé)，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未来(lái)的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地(dì)铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人(rén)迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的(de)语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注(zhù)重事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推(tuī)广(guǎng)自由诗(shī)的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差(chà)异，但他们在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一(yī)个派别的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其(qí)共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音(yīn)乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有(yǒu)几何学的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)，在(zài)平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造成独(dú)特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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