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徙木立信的(de)故(gù)事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之(zhī解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音)不信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国(guó)都市南(nán)门(mén)，募(mù)民(mín)有(yǒu)能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对自己发生(shēng)非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国(guó)都商场南门立下一根三丈长的(de)木(mù)杆(gān)，招募(mù)大众有可(kě)以(yǐ)搬到北(běi)门的就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千(qiān)年来(lái)民(mín)智之不开(kāi)、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布(bù)而恐其不(bù)生效能，必竭全(quán)力(lì)以保(bǎo)证之，保持之，务使到(dào)达完善(shàn)之(zhī)意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚(yǐ)系，安(ān)有不信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美(měi)好之可言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四千余年之记(jì)载(zài)，而求其利国(guó)福民巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公(gōng)民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未有之大方(fāng)针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国(guó)国民之愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆(qī)黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又何(hé)怪(guài)焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木(mù)立信(xìn)一事(shì)，若(ruò)令彼东西各答消文明(míng)国民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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