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染发后只用清水洗头好吗,刚刚染发后怎么清洗是正确的

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劝(quàn)百讽一是哪个赋,劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什么(me)

  劝(quàn)百讽一,意(yì)思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞。

  意在使人警戒(jiè),但结(jié)果却适得其反。

  出自《史记·司马相如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉(hàn)初年(nián)的(de)政(zhèng)论文(wén)

  B染发后只用清水洗头好吗,刚刚染发后怎么清洗是正确的.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

劝百讽(fěng)一的典(diǎn)故

  《汉书.司马相如传赞(zàn)》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而(ér)风(fēng)一,犹骋染发后只用清水洗头好吗,刚刚染发后怎么清洗是正确的郑 卫(wèi)之声,曲终而(ér)奏(zòu)雅,不已(yǐ)戏呼!”颜(yán)师(shī)古(gǔ)注:“奢靡之辞(cí)多,而节俭(jiǎn)之言少也(yě)。

  ”谓相如之赋虽意(yì)在(zài)讽谏,但终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

  后(hòu)以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文章意在(zài)警戒,而(ér)效果适得其(qí)反。

  梁(liáng)启超《译印政治小说序(xù)》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其移人之深,视庄言(yán)危论,往往有过,殆(dài)未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一解释(shì)

  意思解释:形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人(rén)警戒,但结(jié)果却(què)适得其反(fǎn)。

  来源出处(chù):《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》:“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不(bù)已亏乎?”

  造句例(lì)句:梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序》:“视庄言危论,往往有过,殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋(fù)

  劝(quàn)百(bǎi)讽一说(shuō)的是汉大赋,出自《法(fǎ)言(yán)》一书。

  史(shǐ)称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而作(zuò),至(zhì)于取名(míng)《法言》,则本于《论语·子罕(hǎn)篇》:法语之言,能(néng)无从乎(hū)和《孝经(jīng)·卿大夫章》:非先王之法言不敢道。

  法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平(píng)直(zhí)的意思,所以法言就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评(píng)判(pàn)之言。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉初,衰落于汉末(mò),历时四百(bǎi)多年(nián)。

  汉大赋是汉赋的典型形式。

  汉(hàn)大赋用反复问答的问答(dá)体形式,以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段,以微刺帝王、贵族淫奢为旨归,结构宏(hóng)大,铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国(guó)无可比拟的气魄与声(shēng)威。

  劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒(jiè),但(dàn)结果却适(shì)得其反。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即讽(fěng)谏。

  其意是说赋中鼓(gǔ)励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝(dì)王的奢侈心(xīn)理。

  这是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批评。

  劝百讽一属于汉(hàn)大赋,语出西汉末的(de)《法言》。

  有人说劝百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司(sī)马相如列传》,《史记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的(de)提(tí)法做(zuò)了自己(jǐ)的评价认为(wèi)形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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