社日(rì)节是什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传(chuán)汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社(shè)的。关于(yú)社(shè)日节是什么节日以及社(shè)日(rì)节是(shì)什么节(jié)日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社日(rì)指(zhǐ)的(de)是什么节日，社日节这(zhè)个(gè)节日有(yǒu)什么(me)风(fēng)俗，社日节的(de)意义(yì)等问(wèn)题，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是(shì)农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二月春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据(jù)干支(zhī)历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二(èr)前(qián)后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的(de)地方都(dōu)叫社(shè)，按照中国(guó)民(mín)间的习俗(sú)，每(měi)到播种或收获的(de)季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物，所以土地神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习(xí)俗为主的(de)新“二月二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋社日，春社(shè)是立(lì)春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神(shén)先得(dé)设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西(xī)方白(bái)土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了(le)阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的(de)稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市(hé)人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多(duō)是(shì)留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守(shǒu)小(xiǎo)庙(miào)太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南(nán)地区(qū)，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立一二块石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为社主的古代(dài)遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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