起于(yú)垒(坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用lěi)土还是起于累土的意思，起于累土(tǔ)还是垒土拼(pīn)音是“起于(yú)累土”的。

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起(qǐ)于垒(lěi)土还是起于累(lèi)土的意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自(zì)《老(lǎo)子》第六(liù)十四章。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：其安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易(yì)泮，其(qí)微易散(sàn)。

　　为之于(yú)未有(yǒu)，治(zhì)之于未乱。

　　合(hé)抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九层之台，起于累(lèi)土；

　　千(qiān)里之行，始于足下。

　　译文：局(jú)面安定时容(róng)易保持和维护，事变没(méi)有出现迹象时(shí)容(róng)易图谋；

　　事物脆弱时容(róng)易消(xiāo)解；

　　事物细微时容易散失(shī)；

　　做(zuò)事情要在它尚(shàng)未(wèi)发(fā)生以前就处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以前就早(zǎo)做准备。

　　合(hé)抱的(de)大(dà)树，生长(zhǎng)于细(xì)小(xiǎo)的萌(méng)芽；

　　九层的高(gāo)台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远(yuǎn)行，是从(cóng)脚下第一步开始走出来的。

　　老(lǎo)子依(yī)据他对人生的体验和对万(wàn)物的(de)洞察，指出“民之从事，常于几成(chéng)而败之。

　　”许(xǔ)多人不能(néng)持之(zhī)以恒，总是在事情(qíng)快要成功的时候失败了。

　　出现这种(zhǒng)情况(kuàng)的原(yuán)因是什么？老子认为，主要(yào)原因在于将(jiāng)成之时(shí)，人们不够谨慎，开(kāi)始懈怠，没有保持事情初(chū)始(shǐ)时的那种热情，缺(quē)乏韧性(xìng)，如果(guǒ)能够(gòu)做到“慎终如(rú)始，则无败事”。

　　老子认(rèn)为，一个(gè)人应发挥智(zhì)能或技能(néng)的最佳(jiā)状(zhuàng)态，只有在心理平静的自然状态下(xià)才能做到(dào)。

　　总(zǒng)之，在最后关(guān)头要像开始的(de)时(shí)候那样谨慎从事，就不(bù)会出现失败的(de)事情了。

起(qǐ)于垒土还是起(qǐ)于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于毫末；九(jiǔ)层之台，起于累土；千里(lǐ)之行(xíng)，始于衫数足(zú)下。

　　译(yì)文：

　　合(hé)抱的大树，生(shēng)长于(yú)细小的萌芽；九(jiǔ)层的高(gāo)台(tái)，筑起于每一堆泥土(tǔ)；千里的远(yuǎn)行，是从脚下第(dì)一步开始走出来的。

　　该则表现了细微(wēi)积累，认真踏实的重要(yào)性，激(jī)励(lì)人们踏实付出，积(jī)极行(xíng)动。

　　《道德(dé)经》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是(shì)《道德经》中汪(wāng)塌含老子思想的精华。

　　“道”作(zuò)为(wèi)《道(dào)德经》中最抽象的概念范畴，是天(tiān)地万物生成的(de)动力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领域的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与(yǔ)“法(fǎ)”在规则(zé)、常理层面有(yǒu)相通点(diǎn)，但不(bù)同(tóng)于西方自然法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之(zhī)道，在辨证(zhèng)的反向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳(yáng)对立与统一(yī)是万物的本(běn)质体现(xiàn)，物(wù)极必反是万物(wù)演化的规律。

　　伦理上，老子之(zhī)道主(zhǔ)张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊(pō)等因(yīn)循(xún)自(zì)然的(de)德性。

　　政治上，老子主张对内(nèi)无为而治，不生事扰民(mín)，对(duì)外困笑和(hé)平共处，反对战(zhàn)争与暴力。

　　这(zhè)三(sān)个层面构成了《道德(dé)经》的主(zhǔ)题，同(tóng)时也使得《道德(dé)经(jīng)》一书在(zài)结构上经由“物理至(zhì)哲学至伦理(lǐ)至政(zhèng)治”的(de)逻辑层层递(dì)进，由自(zì)然之道进(jìn)入到伦理之德，最终(zhōng)归宿于对理想政治的设想与治理(lǐ)之(zhī)道。

　　也就是从自然(rán)秩序中找出通向(xiàng)理想社会(huì)秩序的光(guāng)明正道。

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