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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子(zi)曰：“用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此(cǐ)喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个(gè)月的练习，在竿头(tóu)累叠起两个(gè)丸子而(ér)不(bù)会(huì)坠落，那么(me)失(shī)手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况十(shí)次不(bù)会超过一次了，迭(dié)起五个丸子(zi)而不坠落(luò)，也就会像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身(s萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌hēn)子，犹如临近地(dì)面的(de)断(duàn)木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯(kū)木(mù)的(de)树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很多，我一心(xīn)只注意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从不思(sī)前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼(yì)的(de)注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只要专心致志，排(pái)除(chú)外界的一(yī)切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就一定能(néng)有所成就，即使先(xiān)天条件不足也不(bù)例(lì)外。

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