仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)是仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文

　　再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则(zé)失(shī)者十一；

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及(jí)翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本(běn)领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢，累三(sān)而(ér)不(bù)坠，则失者(zhě)十一让(ràng)困(kùn)，累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓(wèi)弟(dì)子(zi)曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国(guó)去(qù)，经(jīng)过树林，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取(qǔ)一(yī)样(yàng)。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先(xiān)生真是(shì)巧啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六(liù)个月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么(me)失手的(de)情况已(yǐ)经(jīng)很少(shǎo)了，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那么失手的(de)情况十次(cì)不会超过一次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子(zi)而不(bù)坠落，也就会像在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹(yóu)如临近地(dì)面的(de)断(duàn)木，我(wǒ)举竿(gān)的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然(rán)天地很(hěn)大，万物品类很多，我(wǒ)一(yī)心只(zhǐ)注(zhù)意蝉的翅膀，从不思(sī)前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注(zhù)意侍吵(chǎo)，为什么不能成(chéng)功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身(shēn)对弟(dì)子们说：“运用心志不(bù)分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕(pà)说的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要专心致(zhì)志(zhì)，排(pái)除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即(jí)使(shǐ)先天条件(jiàn)不足也不例(lì)外。

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