抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念；意(yì)象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地(dì)进(jìn)行(xíng)诗歌(gē)创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这(zhè)是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意(yì)象派所接(jiē)受(shòu)，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了(le)象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将意(yì)象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征主义(yì)诗(shī)歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义(yì)，不满足于去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内(nèi)在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本(běn)古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉(hàn)字(zì)的魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提(tí)出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满1km等于多少米 1km是不是1公里了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人对人到(dào)中年(nián)茫然无奈(nài)的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的(de)客观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们(men)这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的(de)家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最(zuì)自(zì)由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束1km等于多少米 1km是不是1公里，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的(de)我又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一(yī)代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹(shā)那(nà)间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意(yì)象的(de)组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了(le)其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤(gū)独的(de)游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同(tóng)时(shí)又(yòu)展示(shì)了(le)心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明(míng)快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意(yì)象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意(yì)象组(zǔ)合的(de)内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要(yào)注(zhù)重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其(qí)一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个(gè)团，它(tā)是(shì)我能够而且可能必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地(dì)涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家(jiā)的(de)美学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形(xíng)成(chéng)了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对(duì)概(gài)念，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概(gài)念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的(de)形成(chéng)是经过长期(qī)持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为(wèi)二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发(fā)里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有(yǒu)时(shí)也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何(hé)风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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