提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不(bù)论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区(qū)的一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之(zhī)人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一(yī)种方(fāng)法，好让他们落叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸(shī)又(yòu)是如(rú)何(hé)操作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一(yī)般是对包括张家界(jiè)市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的(de)方(fāng)式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们(men)常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然(rán)以(yǐ)失去(qù)生命体征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何(hé)行走的？对于(yú)这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而(ér)搬(bān)运时(shí)一名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上，然(rán)后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥(kuī)视一(yī)样。入(rù)殓(liàn)过程也必须(xū)是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸(shī)人的(de)说法是生人(rén)靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕(pà)其他人发现他(tā)们将尸体分(fēn)解而编(biān)造出(chū)来的(de)谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运(yùn)多具(jù)尸体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川(chuān)边到湘西(xī)，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一(yī)般都是(shì)向(xiàng)下的(de)斜(xié)坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm小路，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选择(zé)，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一些人(rén)则是以赶尸为由(yóu)干着走私(sī)的行当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸(shī)人(rén)的(de)名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必(bì)需(xū)品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将他们的(de)药材(cái)带出大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得的(de)勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了(le)一(yī)种文化！在湘西(xī)一些地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在(zài)游客(kè)面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史(shǐ)文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一(yī)个小小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落(luò)归根的(de)心(xīn)愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的结果。

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