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高山流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山(shān)，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能(néng)领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋(fù)意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后(hòu)频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一(yī)旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在(zài)是(shì)太高明了(le)，您所说的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来(lái)会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子(zi)期不久前(qián)已经(jīng)因(yīn)病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的(de)古(gǔ)琴(qí罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片n)，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐(lè)，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯子底下会有很多杯子(zi)，然(rán)后从杯子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也(yě)好他(tā)们会推出(chū)自己店(diàn)里的(de)特(tè)色然后给这个(gè)特色其一个优雅的(de)名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾(gù)客(kè)到自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个(gè)专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具(jù)比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社(shè)会地位的(de)群(qún)体，在巨大的(de)工作压力下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不(bù)断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片间，并融入到(dào)了(le)传(chuán)统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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