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　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累(lèi)五而(ér)不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自(zì)己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十(shí)一(yī)让困，累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为(wèi)而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人(rén)正(zhèng)用竿(gān)子(zi)粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说(shuō)，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而不(bù)会坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况已经(jīng)很少了(le)区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来，迭(dié)起三个丸子而不坠落(luò)，那么失手的情况十次不会超过(guò)一次了，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就会(huì)像在地面上(shàng)拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹(yóu)如临(lín)近地面的断(duàn)木(mù)，我举(jǔ)竿(gān)的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽(suī)然天地很大(dà)，万物品类很多(duō)，我(wǒ)一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的(de)万物(wù)而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟子们说：“运(yùn)用心志不分散(sàn)，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专(zhuān)心(xīn)致志，排(pái)除外界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集(jí)中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所成就，即使(shǐ)先天条(tiáo)件不足也(yě)不例外(wài)。

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