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高山(shān)流水是什么意思(sī)服(fú)务项目，服务里面高山流(liú)水是什么意(yì)思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若(ruò)流(liú)水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹(dàn)苏州区号是多少奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的(de)一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期(qī)在(zài)一(yī)旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思(sī)于(yú)流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您(ní苏州区号是多少n)的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的(de)真是完(wán)全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并(bìng)约好(hǎo)第(dì)二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二(èr)年(nián)伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了(le)自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅。苏州区号是多少p>

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听(tīng)得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好(hǎo)饭(fàn)店也好(hǎo)他们(men)会(huì)推(tuī)出(chū)自己(jǐ)店(diàn)里的特色然(rán)后给这个特(tè)色(sè)其一个(gè)优雅的名(míng)字(zì)，来吸引(yǐn)更(gèng)多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签(qiān)，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生的(de)一(yī)大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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