盛唐(táng)时(shí)期(qī)贵族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人(rén)们(men)的(de)审美(měi)也因为各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越(yuè)来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情(qíng)的长相(xiāng)，因为这(zhè)和国内普(pǔ)遍(biàn)长相有着明显区分(fēn)，在人群中更容(róng)易留下印(yìn)象。

但是异域风情(qíng)不仅(jǐn)仅局(jú)限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今(jīn)电视(shì)上经常看到的女(nǚ)星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那(nà)就是(shì)很(hěn)少有新疆女孩(hái)子会(huì)嫁到(dào)内(nèi)陆生(shēng)活，这其中有什么(me)不可言说的隐情吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这(zhè)个(gè)问题(tí)的呢？

新疆的(de)风土人情(qíng)和内陆有很大差(chà)异，因为这里是(shì)个多民族(zú)聚集的地区，不同的民族有着各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们(men)说为什么复兴号很少人买着民族(zú)的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的(de)环境和接受(shòu)的文化教育，不同程度上都有为什么复兴号很少人买自己的信仰。

而内(nèi)陆大(dà)部分男性都是无神(shén)论(lùn)者(zhě)、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定和(hé)习俗(sú)会让(ràng)这些男性(xìng)无法适(shì)应，也不是(shì)所有人都能(néng)接受，自然而然地，他们(men)也不会与意见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家(jiā)庭。

再来说说饮(yǐn)食方(fāng)面，除了(le)素食主(zhǔ)义(yì)者外(wài)，肉(ròu)是(shì)内陆人一日三餐不可(kě)或缺的(de)食(shí)物，它们(men)通常以配菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于(yú)内陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无(wú)法达(dá)到(dào)统一的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为一(yī)日三餐(cān)意见(jiàn)不(bù)合，久而(ér)久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人(rén)和内陆人结婚的最大因素还是(shì)文化差(chà)异。

国家与国家之间有文化冲突(tū)，地区(qū)与地区之间(jiān)也存在同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在(zài)文化差(chà)异(yì)巨大(dà)的环境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了另一方改掉(diào)养(yǎng)成了二(èr)十多年的生(shēng)活(huó)习惯(guàn)，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事(shì)情？短时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多(duō)数父母也不希望(wàng)自己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有(yǒu)超强的适应能(néng)力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两个(gè)人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻(yīn)总要(yào)牵扯到两方(fāng)的家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人的名(míng)字实(shí)在是太美了(le)！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕(mù)呢？

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