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　　“恻(cè)隐之(zhī)心(xīn)，仁之端也”的意思是同(tóng)情心是仁(rén)的开端(duān)，羞耻(chǐ)心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第(dì)六(liù)章(zhāng)。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子(zi)四心说(shuō)的内容，孟子认为(wèi)人性本(běn)善，人皆有不忍人之心，“不忍人之心(xīn)”包(bāo)括四个方(fāng)面，包括恻隐(yǐn)之心、羞恶之心(xīn)、辞让之心、是(shì)非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞(xiū)恶之心(xīn)，义之端也；

　　辞(cí)让之心(xīn)，礼之端也；

　　是(shì)非之(zhī)心，智之端也。

　　人之有是(shì)四端(duān)也，犹其有四体(tǐ)也。

　　有是四(sì)端而自谓不能(néng)者，自贼(zéi)者也(yě)；

　　谓其君不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充(chōng)之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充之，不(bù)足以(yǐ)事父母。

　　《孟子(zi)》记录了(le)孟子的治(zhì)国思想、政治策略（仁(rén)政(zhèng)、王霸之辨(biàn)、民本、格君(jūn)心之非(fēi)，民为贵社稷次(cì)之(zhī)君为轻(qīng)）和政(zhèng)治行动，成(chéng)书大(dà)约(yuē)在(zài)战(zhàn)国中期，属儒家经典(diǎn)著作(zuò)。

　　其学(xué)说出(chū)发点为性善论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起称“四书”。