不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还(hái)原是(shì)被(bèi)动句的。

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不拘于时(shí)句(jù)式类型(xíng)，不拘(jū)于(yú)时(shí)句(jù)式还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　师说(shuō)节(jié)选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七(qī)，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆通习(xí)之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子(zi)蟠(pán)，年(nián)龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文(wén)都普遍地学习了，不受时(shí)俗(sú)的拘(jū)束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思(sī)是不受(shòu)制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学(xué)习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而知(zhī)之者，孰能(néng)无(wú)惑(huò)？惑而(ér)不从师，其为惑(huò)也(yě)，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾(wú)乎(hū)？是(shì)故无(wú)贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗(yě)难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而(ér)耻学于师。

　　是(shì)故圣益(yì)圣，愚益(yì)愚。

　　如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于(yú)此(cǐ)乎(hū)？爱其孝清(qīng)子，择师(shī)而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之(zhī)书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大(dà)夫之(zhī)族，曰师曰(yuē)弟(dì)子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子不(bù)齿，今其智乃反(fǎn)不(bù)能及，其可(kě)怪(guài)也(yě)欤(yú)！

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