徐(xú)太志恶魔事(shì)件发生在1994年(nián)，想要知(zhī)道这件事情的经(jīng)过，首先我们(men)必须要来了解(jiě)了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌(gē)手(shǒu)，在韩国乐坛中(zhōng)他算(suàn)得上是名(míng)气非常(cháng)大的(de)前辈了，并且(qiě)在徐太(tài)志的身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫名其妙的被吸(xī)引的，这种(zhǒng)特(tè)殊(shū)的感情导致徐太志即便已经隐退多(duō)年，大(dà)家还是会对(duì)他印象深刻，既然(rán)徐太(tài)志是(shì)这么一位有魅力的人(rén)，那他(tā)是怎么(me)和恶(è)魔(mó)事(shì)件扯上关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让人有害怕的(de)感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩(hán)国(guó)首(shǒu)尔的徐太志原(yuán)名叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐(lè)队也(yě)都逃不过(guò)解(jiě)散成员各奔前(qián)程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”，这个(gè)组合开创(chuàng)了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年(nián)代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的(de)恶魔事件(jiàn)其实(shí)是说他在1994年(nián)发表过(guò)组合的(de)第三(sān)张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐(xú)太(tài)志和孩子(zi)们”专(zhuān)辑中销量最(zuì)少(shǎo)的一张，就(jiù)是(shì)这张(zhāng)专辑让(ràng)徐太志不再(zài)是大家口(kǒu)中的歌手和音乐人那(nà)么简(jiǎn)单，而(ér)变成(chéng)了(le)最让韩(hán)国人(rén)惊(jīng)讶和争(zhēng)议的“社(shè)会人”，徐太志(zhì)的音(yīn)乐不再是单纯(chún)的“聆听”角(jiǎo)度而(ér)是作(zuò)为“分析和批判(pàn)的对象”存在，他这(zhè)样的歌手应该不会有第二个了。

恶(è)魔事件就是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传说将(jiāng)“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑(jí)卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进(jìn)，然后用卡带录音(yīn)机(jī)收听《教室理(lǐ)念》的话就会(huì)听到“血不足”这样的(de)声音。尽管徐太志本人极(jí)力(lì)否认(rèn)，但一部分宗(zōng)教人士还是夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字认为(wèi)这首歌(gē)曲(qū)是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐(xú)太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上(shàng)这样的说法完全是没(méi)有依据的，就是(shì)三人成虎的传(chuán)言(yán)所造成大家心里(lǐ)一定的心理暗示，徐太(tài)志(zhì)身上(shàng)确实有(yǒu)一种魅力会让人莫名(míng)其妙的被他吸引，但(dàn)因此就说(shuō)他(tā)是恶魔(mó)就有点太不科学(xué)的，说(shuō)白了大家还是都喜(xǐ)欢凑(còu)热(rè)闹罢了，一点会引起争议的新闻被放大(dà)都会给当事人造(zào)成无法挽(wǎn)回的(de)后果(guǒ)与(yǔ)影响，以后大家(jiā)如(rú)果再(zài)碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要(yào)多思(sī)考思考再决(jué)定(dìng)要不要站队。

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