第一次听说《烧饼(bǐng)歌》的时候(hòu)还以为(wèi)这是围(wéi)绕烧饼(bǐng)写得一首歌呢，后来(lái)才知道原来这是大名鼎(dǐng)鼎的(de)明朝(cháo)开国元(yuán)勋刘伯温(wēn)所(suǒ)做出的(de)预言，既然(rán)是预言我们肯定要来说一下刘伯(bó)温都预测到了什么事(shì)情，预测的到底准不准确咯，首(shǒu)先我(wǒ)们要了解烧饼歌(gē)全文翻译带图(tú)详(xiáng)解，古代人说话文(wén)绉绉的，如果不翻译成(chéng)现在(zài)的(de)白话(huà)文，大多数人别说确定刘伯温预言是(shì)否准确了，连对方说的是什么意思(sī)可能都(dōu)还看不懂呢(ne)，刘伯温都预测(cè)到(dào)了什么事不拘于时句式类型，不拘于时句式还原(shì)情。

刘(liú)伯温(wēn)《烧饼歌》

《烧饼(bǐng)歌(gē)》出自元末明(míng)初的大文学家，政治家(jiā)，军(jūn)事家刘(liú)伯温，这位可是历(lì)史上响当当的大人物，他是明朝的开国元勋，除了精通(tōng)兵法、数(shù)理(lǐ)之外还精通天文地(dì)理，而(ér)《烧饼歌》是(shì)他在明太祖洪(hóng)武年间(jiān)创作出(chū)来的(de)。公元1368年(nián)某一日的早上(shàng)，明太祖在内殿里吃烧饼，咬了一(yī)口后(hòu)听到(dào)内监(jiān)报告刘(liú)伯温(wēn)觐见(jiàn)，明太祖想(xiǎng)要测试一下刘伯温，于(yú)是便用碗把烧饼盖住，召唤刘(liú)伯(bó)温觐见问他碗下(xià)面(miàn)盖(gài)的是什么。

刘伯温

刘(liú)伯温一点都不怯场，他(tā)准确无误的说出碗下面是明太(tài)祖咬了一口(kǒu)的(de)烧饼(bǐng)，也正是这个开(kāi)端让(ràng)明太祖对刘(liú)伯(bó)温的能力非常信服，于(yú)是开始(shǐ)和他探讨(tǎo)更深层的话(huà)题。当时的(de)明太祖(zǔ)或(huò)许对刘伯温的一些说(shuō)法半信半疑，可是我(wǒ)们这些现代人(rén)无一不(bù)感慨刘伯(bó)温(wēn)的(de)神机(jī)妙算，因为他在《烧饼(bǐng)歌》中预(yù)测到(dào)的很多事情(qíng)竟(jìng)然真的(de)都在(zài)历史中(zhōng)实现了，弄得如今好多人(rén)都(dōu)觉得(dé)刘伯温是不是(shì)穿越过去的。

刘伯(bó)温

在刘(liú)伯(bó)温(wēn)的《烧饼歌》中预言到了明(míng)代(dài)的靖难之役、土木(mù)之变、英宗复辟、宦官之祸、李自成(chéng)起兵、崇祯自缢煤山(shān)、吴三(sān)桂出关降清等一(yī)系列重大事变，其中“八千女鬼”合成(chéng)一个“魏”，指魏忠贤陷害忠良，使朝政大乱；“木下(xià)一头了，目上一刀一戊(wù)丁”可以凑(còu)成“李自(zì)成(chéng)”三字；“平(píng)安镇守好桂花(huā)”是吴三桂的“桂”字，这(zhè)些诗句仿佛就是刘伯温(wēn)在指名道姓的预测后世发展(zhǎn)。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》中还有一些诗句涉(shè)及到皇帝的年不拘于时句式类型，不拘于时句式还原号或诸(zhū)侯王的封号，如明成祖朱棣(dì)最初封为(wèi)燕王，起(qǐ)兵靖难(nán)，故有(yǒu)“燕子(zi)飞来”之说，而“一院(yuàn)山河永乐平”大(dà)概是指成祖的“永乐”年号，“祖宗(zōng)山上(shàng)贝(bèi)衣行”可能是“崇祯”二字(zì)了。还有暗喻时(shí)间的结局“相传(chuán)昆玉继龙(lóng)堂(táng)”指英(yīng)宗复辟(pì)，“奔走梅花上九重”指崇(chóng)祯吊死(sǐ)在煤山，“树(shù)上挂曲(qū)尺(chǐ)，遇顺(shùn)则止”，恐怕是说朱姓政权(quán)到(dào)顺(shùn)治皇(huáng)帝(dì)时最终完(wán)结。

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